1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷才矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来，„„亦可鉴也”。康有为的用意在于（）A、认证法国大革命的世界意义B、坚定光绪帝实施变法的决心C、促使光绪帝效法法国大革命D、阐述法国大革命的严重后果
1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷才矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来，„„亦可鉴也”。康有为的用意在于（）
- A、认证法国大革命的世界意义
- B、坚定光绪帝实施变法的决心
- C、促使光绪帝效法法国大革命
- D、阐述法国大革命的严重后果
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《史记·周本纪》记载：“夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。”可见古人认为地震的成因有：A、阴阳失衡B、天人感应C、气候变化D、星球运行
“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是（）。A、音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物B、乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现C、乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现D、音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现
西周伯阳父说：“夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳状而不能出，阴追不能蒸，于是有地震。”对这种观点评价正确的是（） ①没有科学依据 ②坚持了唯物主义的根本方向 ③具有形而上学性 ④是科学的世界观A、①②B、①③C、②④D、③④
填空题《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。