《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖，则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④
“（）”是我国古代礼仪书籍《礼记·曲礼上》中提出的。
“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A、《列子·汤问》B、《孟子·告子上》C、《礼记·乐记》D、《毛诗序》
“礼仪之邦”来自何种“礼”的教育（）。A、《周礼》B、《仪礼》C、《礼记》D、以上都有
“成人之者，将责成人礼焉也”出自（）A、《周礼》B、《礼记·冠义》C、《论语》D、《资治通鉴》
中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，最早的“礼”字出现在哪本著作中（）A、《论语》B、《尚书》C、《礼记》D、《诗经》
现代礼仪著作中经常提到的“三礼”是（）A、《曲礼》B、《周礼》C、《礼运》D、《仪礼》E、《礼记》
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋
《礼记．中庸》中有一段论述：“宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。
本文所选的三则均出自《礼记》中的（）篇。A、学记B、乐记C、曲礼D、王制
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这句话出自（）A、《礼记·乐记》B、《文心雕龙》C、《诗品》D、《论语》
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。A、《乐记》B、《说文解字》C、《文心雕龙》D、《毛诗序》
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》
“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这两句话出自（）A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》
单选题“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是（）。A音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物B乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现C乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现D音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现
单选题本文所选的三则均出自《礼记》中的（）篇。A学记B乐记C曲礼D王制
单选题“礼仪之邦”来自何种“礼”的教育（）。A《周礼》B《仪礼》C《礼记》D以上都有
单选题“成人之者，将责成人礼焉也”出自（）A《周礼》B《礼记·冠义》C《论语》D《资治通鉴》
判断题在《礼记》中，太上之德高于施报之礼。A对B错
单选题“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”，这段话出自（）。A《诗品序》B《文心雕龙•物色》C《礼记•乐记》D《文赋》
单选题“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”这句话出自（）A《礼记·乐记》B《文心雕龙》C《诗品》D《论语》
单选题“凡音者，生人心者也；情动于中，故形于身”出自（）A《列子·汤问》B《孟子·告子上》C《礼记·乐记》D《毛诗序》
填空题《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
单选题“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。A《乐记》B《说文解字》C《文心雕龙》D《毛诗序》