《礼记.中庸》中有一段论述:“宗庙之礼,所以序昭穆也:序爵。所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也:施酒下为上,所以逮贱也,燕毛,所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。

《礼记.中庸》中有一段论述:“宗庙之礼,所以序昭穆也:序爵。所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也:施酒下为上,所以逮贱也,燕毛,所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。


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“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。”此语出自 ( )A、 《孟子》B、 《中庸》C、 《大学》D、 《论语》

“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。”此语出自( )。 A.《孟子》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《论语》

故障的负序分量电流能够流通的元件与正序电流的相同,所以负序网络和正序网络是相同的。( )

(一)请简释下列文字的含义,并运用中国法制史知识进行分析《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。”

电力系统振荡时,振荡线路各点电压、电流之间的相位差也在周期性变化,由于三相对称,所以振荡时()。A、有负序分量和正序分量B、无负序分量和零序分量C、无正序分量和负序分量D、有负序分量和零序分量

“天下为公”出自()。A、《礼记.礼运》B、《礼记.大学》C、《礼记.中庸》D、《论语.为政》

“乡射之礼,所以仁乡党也”出自()A、《孟子·公孙丑上》B、《论语·冶长》C、《礼记·射义》D、《左传·昭公五年》

()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A、《礼记》B、《周礼》C、《左传》D、《尚书》

“慎独”一词出自()A、《礼记?礼运》B、《礼记?中庸》C、《大学》D、《春秋》

《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋

《礼记·祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度()A、井田制B、分封制C、宗法制D、嫡长子继承制

《礼记乐记》中"礼者,天地之序也"是对礼仪()的概括。

如何评价《礼记》中对礼之社会功能的论述?

“夫人之相与,俯仰一世”“虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”这两句话是什么意思?《兰亭集序》王羲之

《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能:“夫礼,所以整民也。故会以训上下之则,制财用之节,贡赋多少;朝以正班爵之义,帅长幼之序:征伐以讨其不然。诸侯有王,王有巡守,以大习之。”据此可知,朝会()A、是君主专制中央集权的集中体现B、在于确认君臣贵贱的等级和秩序C、旨在君臣平等议事共同作出决策D、有利于维护政权稳定和君臣关系

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也”,这段话出自()。A、《诗品序》B、《文心雕龙•物色》C、《礼记•乐记》D、《文赋》

“婚礼不贺,人之序也”出自于先秦典籍()。A、《尚书》B、《墨子》C、《离骚》D、《礼记》

先秦时期的“一献之礼”又被称为()。A、三爵之礼B、五爵之礼C、三侯之礼D、五侯之礼

单选题“婚礼不贺,人之序也”出自于先秦典籍()。A《尚书》B《墨子》C《离骚》D《礼记》

单选题()提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。A《礼记》B《周礼》C《左传》D《尚书》

单选题“乡射之礼,所以仁乡党也”出自()A《孟子·公孙丑上》B《论语·冶长》C《礼记·射义》D《左传·昭公五年》

单选题下列各句中,“达”字用其本义的是(  )。A知仁勇三者,天下之达德也(《礼记·中庸》)B所赖君子见幾,达人知命(王勃《滕王阁序》)C有达于理者,得不恐而畏乎(王勃《滕王阁序》)D服牛架马以达陵陆(桓宽《盐铁论》)

单选题“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。”此语出自(  )。A《孟子》B《中庸》C《大学》D《论语》

单选题“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也”,这段话出自()。A《诗品序》B《文心雕龙•物色》C《礼记•乐记》D《文赋》

单选题先秦时期的“一献之礼”又被称为()。A三爵之礼B五爵之礼C三侯之礼D五侯之礼

问答题如何评价《礼记》中对礼之社会功能的论述?

填空题《礼记乐记》中"礼者,天地之序也"是对礼仪()的概括。