朱熹认为:“理”是万物的本原,是人们追求探究的目标。

朱熹认为:“理”是万物的本原,是人们追求探究的目标。


相关考题:

亚里士多德认为:“每种技艺和探索,与每种行动和选择一样,都显得是追求某种(),所以人们有理由把善表示为万事万物所追求的目标。” A、善B、利益C、信念D、价值

以下表述符合朱熹思想的是()A.理是宇宙本原B.太极是万物之理的总和C.理在气先,气在理中D.理就是仁义礼智E.明天理,灭人欲

朱熹认为“理生万物”“未有此气,已有此理”,由此可以看出,他认为世界的本原是( )。A.物质B.主观精神C.客观精神D.物质的具体形态

朱熹认为“理生万物”、“未有此气,已有此理”。由此可以看出,他认为世界的本源是( )。A.物质B.主观精神C.客观精神D.物质的具体形态

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原,认为忠孝仁义、三纲五常等()是永恒不变的。A名教B礼义C道德D诚信

朱熹形象地用“月印万川”来阐述天地万物总体是一个“理”,这个“理”又体现在万事万物之中,这个理论是?()A、天人合一B、主敬穷理C、理一分殊D、格物致知

李约瑟认为,朱熹哲学中的关键名词是“理”而不是“道”。

朱熹认为:“理在物先,理在事先,理是万物之本”是一种()的观点。A、古代朴素唯物主义B、形而上学唯物主义C、历史唯物主义D、唯心主义

南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()A、知行合一,发于本心B、只有探究万物,才能得到其中的“理”C、心就是理,心外无物D、人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”;贝克莱说:“存在即被感知、物是观念的集合。”;朱熹认为:“理在事先,未有此气,已有此理。”。运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。

王夫之提出:“气者,理之依也。”而朱熹则认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点()A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本原C、前者是唯物主义,后者是唯心主义D、前者是唯心主义,后者是唯物主义

朱熹认为:“理生万物”、“理主动静”、“未有此气,先有此理”。这一观点否认了()A、意识具有能动作用B、先有意识后有物质C、客观世界依赖于客观精神D、物质决定意识

老子认为,()是产生世界万物的本原。

黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有()A、都属于唯心主义B、都属于辩证唯物主义C、都属于客观唯心主义D、都属于机械唯物主义

科学主义思潮的基本思想有()A、认为意志是万物的本原,意志是非理性的B、以为“人就是自由”C、以追求“确实的”知识为目标,这种知识是主观感觉的总和D、认为世界是不可以认识的

赫拉克利特认为水是万物的本原。

朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

以下表述符合朱熹思想的是()A、理是宇宙本原B、太极是万物之理的总和C、理在气先,气在理中D、理就是仁义礼智E、明天理,灭人欲

判断题朱熹认为:“理”是万物的本原,是人们追求探究的目标。A对B错

单选题南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()。A知行合一,都产生于心B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C心就是理,心外无物D只有探究万物,才能得到其中的“理”

单选题南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是()A知行合一,发于本心B只有探究万物,才能得到其中的“理”C心就是理,心外无物D人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

单选题科学主义思潮的基本思想有()A认为意志是万物的本原,意志是非理性的B以为“人就是自由”C以追求“确实的”知识为目标,这种知识是主观感觉的总和D认为世界是不可以认识的

单选题朱熹认为:“理在物先,理在事先,理是万物之本”是一种()的观点。A古代朴素唯物主义B形而上学唯物主义C历史唯物主义D唯心主义

多选题黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有()。A都属于唯心主义B都属于辩证唯物主义C都属于客观唯心主义D都属于机械唯物主义

单选题朱熹认为()是万物构成的材料。A理B气C物D道体

填空题朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

多选题以下表述符合朱熹思想的是()A理是宇宙本原B太极是万物之理的总和C理在气先,气在理中D理就是仁义礼智E明天理,灭人欲