李约瑟认为，朱熹哲学中的关键名词是“理”而不是“道”。
李约瑟认为，朱熹哲学中的关键名词是“理”而不是“道”。
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材料一：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。 材料二：荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。运用所学知识评析材料二中三人的观点。
我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、前者属于唯心主义观点，后者属于唯物主义观点
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。
王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本原C、前者是唯物主义，后者是唯心主义D、前者是唯心主义，后者是唯物主义
朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
问答题陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？