朱熹认为“理生万物”、“未有此气，已有此理”。由此可以看出，他认为世界的本源是（ ）。A.物质B.主观精神C.客观精神D.物质的具体形态
朱熹认为“理生万物”、“未有此气，已有此理”。由此可以看出，他认为世界的本源是（ ）。
A.物质
B.主观精神
C.客观精神
D.物质的具体形态
B.主观精神
C.客观精神
D.物质的具体形态
参考解析
解析：知识点:哲学中的世界本源问题。解题的关键是朱熹说的这两句话，从这两句话中，可以得出朱熹认为“理”是世界的本源，在朱熹看来，“理”即客观精神，现实的物质世界都是客观精神的外化和表现，属于客观唯心主义，C项正确。
A项：物质是具体的、看得见、摸得着的，而朱熹认为的“理”是一种客观精神，也可以理解为绝对精神。与题干不符，排除。
B项：主观精神是指人本身产生的，不是客观存在的，而在朱熹的表述中“理”是一种客观存在的精神，不是由人的主观意识产生的。与题干不符，排除。
D项：“理”属于客观唯心的范畴，物质的具体形态属于客观唯物的范畴，“理”强调的是一种人意识之外的精神，不是物质的具体形态。与题干不符，排除。
A项：物质是具体的、看得见、摸得着的，而朱熹认为的“理”是一种客观精神，也可以理解为绝对精神。与题干不符，排除。
B项：主观精神是指人本身产生的，不是客观存在的，而在朱熹的表述中“理”是一种客观存在的精神，不是由人的主观意识产生的。与题干不符，排除。
D项：“理”属于客观唯心的范畴，物质的具体形态属于客观唯物的范畴，“理”强调的是一种人意识之外的精神，不是物质的具体形态。与题干不符，排除。
相关考题：
关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（ ）。A．辩证法与形而上学的对立B．唯物主义与唯心主义的对立C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——明·王守仁材料二：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。——宋·朱熹材料一和材料二分别反映了什么观点？二者有什么共同点？
材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——明·王守仁材料二：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。——宋·朱熹材料二的观点在现实生活中很有影响，试列举它体现在哪些方面。
某校高三（1）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集到以下材料： 材料一你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二“理生万物”“理主动静”“未有此气，已有此理”“万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里”“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理” 材料三天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也。材料一和材料二所反映的观点分别是什么？二者有何共同点？
材料一：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。 材料二：荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。运用所学知识评析材料二中三人的观点。
唯物主义认为，世界的本质是物质，先有物质后有意识，意识是物质的反映。下列观点符合这一根本思想的是（）A、未有此气，已有此理B、物是观念的集合C、人病则忧惧，忧惧见鬼出D、天没有我的灵明，谁去仰他高
下列表述中，围绕哲学基本问题中的本原问题展开的是（） ①阴阳二气充满太虚，此外更无他物 ②没有不可认识，只有尚未认识的事物 ③未有此气，亦有此理，理生万物 ④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏A、①②B、①③C、③④D、②④
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（） ①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立A、①②B、①③C、③④D、②④
我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本质C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、前者属于唯心主义观点，后者属于唯物主义观点
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。
王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）A、都肯定了世界是客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本原C、前者是唯物主义，后者是唯心主义D、前者是唯心主义，后者是唯物主义
某校高三（1）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集到以下材料： 材料一你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二“理生万物”“理主动静”“未有此气，已有此理”“万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里”“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理” 材料三天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也。材料三所反映的观点是什么？材料三与材料一、二的根本分歧是什么？
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）A、都属于唯心主义B、都属于辩证唯物主义C、都属于客观唯心主义D、都属于机械唯物主义
填空题朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。