“良将无弃木,明主无弃土”反映的是领导用人艺术中的()。A、正用其长B、反用其短C、容人之短D、用人超己

“良将无弃木,明主无弃土”反映的是领导用人艺术中的()。

  • A、正用其长
  • B、反用其短
  • C、容人之短
  • D、用人超己

相关考题:

在"有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反"中,"反"之义为( )A、相背B、反对C、同"返",回生D、反复

中层领导在道德修炼中需要做到对人宽容,最难做到的是()。 A.容人之长B.容人之短C.容人之错D.容人之异

《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是( )A.顺木之天,以致其性B.其培之也,若不过焉则不及C.其莳也若子,其置也若弃D.爱之太殷,忧之太勤

人尽其才就是要(),这是用人艺术的关键 A.知人善任B.用人唯贤C.用人不疑D.用人所短

关于领导用人的艺术以下说法不正确的是A、选才尽用,才尽则弃B、各得其所,各扬其志C、用人不疑,疑人不用

下列不属于领导者的包容力的一项是:()A、容人之短B、容人之长C、容人之量D、容人之异

郭橐驼种树的基本原理是()A、其本欲舒,其培欲平B、勿动勿虑,去不复顾C、其莳也若子,其置也若弃D、顺木之天,以致其性

《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是()A、顺木之天,以致其性B、爱之太殷,忧之太勤C、其莳也若子,其置也若弃D、其培之也,若不过焉则不及

与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()。A、其莳也若子,其置也若弃B、爱之太殷,忧之太勤C、顺木之天以致其性D、其培之也,若不过焉则不及

翻译:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

长一短桩复合地基施工,其施工顺序,正确的是()。A、长桩宜先于短桩施工B、挤土桩应先于非挤土桩施工C、长桩与短桩均为挤土桩时,长桩宜先于短桩施工D、长桩与短桩均为挤土桩时,先四周后中间施工

弃方运距在图纸规定的弃土场内为免费运距,弃土超出规定弃土场的距离时,其超出部分另计超运距运费,按()计量。A、立方米B、立方米公里C、公里D、吨

弃平台警报是()A、六长一短B、七短一长C、一长两短D、三长两短

魏源说:不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。这句话反映了领导用人的哪一方面:()。A、扬长避短,各尽所能B、重业绩、看能力,不论资排辈C、热情关心,积极保护D、有效开发,合理流动

《种树郭槖驼传》中,橐驼种树的基本原理是()。A、其本欲舒,其培欲平B、勿动勿虑,去不复顾C、其莳也若子,其置也若弃D、顺木之天,以致其性

中国文化中的两个用人策略:一是用人之长;二是用人()。A、之能B、之技C、之短D、之功

()《吕氏春秋·任地》记载:“上田弃亩(垄),下田弃畎(沟)。五移无耨,必审以尽。其深殖之度,阴土必得。大草不生,又无螟蜮。今兹美禾,来兹美麦。”材料主要反映了()A、耕作技术的进步B、灌溉技术的发展C、耕作制度的变革D、生产工具的进步

“用人之所长、避人之所短”是遵循了用人的()原则。A、合理安排B、量才录用C、能力互补D、重视培训

单选题“良将无弃木,明主无弃土”反映的是领导用人艺术中的()。A正用其长B反用其短C容人之短D用人超己

单选题弃方运距在图纸规定的弃土场内为免费运距,弃土超出规定弃土场的距离时,其超出部分另计超运距运费,按()计量。A立方米B立方米公里C公里D吨

多选题唐太宗有句名言:明主之任人,如巧匠之制木。直者以为辕,曲者以为轮,长者以为栋梁,短者以为拱角。这段话反映了领导者在选人用人时()。A要准确识别个人的长处与短处B要看长处,容忍不足C要善用人短,做到长短搭配D要注意人无完人,金无足赤

单选题与“养民”治国构成类比关系的种树原理是()。A其莳也若子,其置也若弃B爱之太殷,忧之太勤C顺木之天以致其性D其培之也,若不过焉则不及

单选题魏源说:不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。这句话反映了领导用人的哪一方面:()。A扬长避短,各尽所能B重业绩、看能力,不论资排辈C热情关心,积极保护D有效开发,合理流动

单选题下列不属于领导者的包容力的一项是:()A容人之短B容人之长C容人之量D容人之异

单选题在“有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反”中,“反”之义为()A相背B反对C同返,回生D反复

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单选题《种树郭橐驼传》中,橐驼种树的基本原理是A其木欲舒,其培欲平B勿动勿虑,去不复顺C其莳若子,其置若弃D顺木之天,以致其性