古人早有“腹有诗书气自华”的 ---，更直言过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。足见读书对人心善良与审美运维的 价值。而且，不同的人生阶段赋予人不同的读书境界，这就更使人一生 --- 与书为伴。清人张潮就写过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”人生历练助读书地真意，而读书本身---不是借他人之笔丰富自我的人生？A. 感慨，培养，须，未尝B. 叹息，培育，需，如何C. 感叹，塑造，需，怎么D. 喟叹，养成，须，何尝
古人早有“腹有诗书气自华”的 ---，更直言过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。足见读书对人心善良与审美运维的 价值。而且，不同的人生阶段赋予人不同的读书境界，这就更使人一生 --- 与书为伴。清人张潮就写过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”人生历练助读书地真意，而读书本身---不是借他人之笔丰富自我的人生？
A. 感慨，培养，须，未尝
B. 叹息，培育，需，如何
C. 感叹，塑造，需，怎么
D. 喟叹，养成，须，何尝
B. 叹息，培育，需，如何
C. 感叹，塑造，需，怎么
D. 喟叹，养成，须，何尝
参考解析
解析：D。最后一空，何尝用在否定形式前表示肯定，引导反问句。
相关考题：
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书; 负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不 能读书。何必择地?何必择时?”这段话告诉我们：A.发愤读书时不择时选地。B.发愤读书时需要选择好的书籍C.发愤读书需要养成良好的习惯D.家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。 这段文字意在说明（ ）。 A．读书观念的演变 B．古人读书的态度 C．对读书价值的正确认识 D．读书的内在和外在动机
书是读书人生命的一部分，是读书人一生难以割舍的情缘。书话中渗透着他们与书的血脉联系，自然情感的抒发也会不自觉地弥漫于整个书话的写作之中。这段文字主要讲述的是( )。A．书话B．书C．读书人D．自然情感
古人云：“腹有诗书气自华。”读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一 个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以补充先天不足，避免后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂 学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书。读不同的书，可以养不同的气。这段文字的主要观点是（ ）A、 读书可以养气B、 读书对于我们来说必不可少C、 血气方刚的少男少女们更要大量去读书D、 古人很早就认识到了读书对我们的重要性
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明：A．读书观念的演变B．古人读书的态度C．对读书价值的正确认识D．读书的内在和外在动机
清人张潮在《幽梦影》中说：“少年渎书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书.如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”。张潮所言蕴含的哲理是()。A.事物之间的联系是客观的B.矛盾的特殊性中包含有普遍性C.事物的发展都遵循一定的规律D.任何事物都有现象与本质之分
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”这段话告诉我们： A. 发愤读书时不择时选地。B. 发愤读书时需要选择好的书籍C. 发愤读书需要养成良好的习惯D. 家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
古人早有“腹有诗书气自华”的________，更直言过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。足见，读书对人心善良与审美韵味的________价值。而且，不同的人生阶段赋予人不同的读书境界，这就更使人________一生与书为伴。清人张潮就写过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”人生历练助读书得真意，而读书本身________不是借他人之笔丰富自我的人生。A. 感慨，培养，须，未尝B. 叹息，培育，需，如何C. 感叹，塑造，需，怎么D. 喟叹，养成，须，何尝
古人早有“腹有诗书气自华”的 ---，更直言过“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味”。足见读书对人心善良与审美运维的 价值。而且，不同的人生阶段赋予人不同的读书境界，这就更使人一生 --- 与书为伴。清人张潮就写过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”人生历练助读书地真意，而读书本身---不是借他人之笔丰富自我的人生？A. 感慨，培养，须，未尝B. 叹息，培育，需，如何C. 感叹，塑造，需，怎么D. 喟叹，养成，须，何尝
读书作为一种生活习惯，绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发奋读书，则家塾可读书，旷野之地、热闹之地亦可读书； 负薪牧豚，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？这段话告诉我们（ ）。 A发愤读书时不择时选地B发愤读书时需要选择好的书籍C发愤读书需要养成良好的习惯D家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
太平之世读书，易；马乱兵荒年，亦能读书，难。静穆的乡村读书，易；在城市闹中取静，亦 能读书，难。明窗净几读书，易；败屋茅棚亦能读书，难。于教室、图书馆读书，易；于车上、 船上、旅途中，亦能读书背书，难。闲时读书，易；忙时放下事立刻能读书,难。这段话告诉我们（ ）。A.读书有难有易，但能坚持读书难能可贵B.读书易中有苦，难中有乐C.读书的难易唯有自己明白D.读书的难易连自己也不明白
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明（ ）。A读书观念的演变B古人读书的态度C对读书价值的正确认识D读书的内在和外在动机
著名诗人、书法家黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦言语无味。”这是在强调个人应（）。A、追求更高的思想道德目标B、提高道德修养促进科学文化修养C、直面生活中的思想道德冲突D、提高文化修养促进思想道德修养
胡适在《为什么读书》中提到了读书的哪些作用？（）。A、读书能够带来精神愉悦。B、读书是对人类知识遗产的继承和发扬。C、读书越多才可以读更多书。D、读书可以帮助解决困难，应付环境，供给思想材料。
清人张潮在《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”。张潮所言蕴含的哲理是（）。A、事物之间的联系是客观的B、矛盾的特殊性中包含有普遍性C、事物的发展都遵循一定的规律D、任何事物都有现象与本质之分
多选题胡适在《为什么读书》中提到了读书的哪些作用？（）。A读书能够带来精神愉悦。B读书是对人类知识遗产的继承和发扬。C读书越多才可以读更多书。D读书可以帮助解决困难，应付环境，供给思想材料。
单选题清人张潮在《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”。张潮所言蕴含的哲理是（）。A事物之间的联系是客观的B矛盾的特殊性中包含有普遍性C事物的发展都遵循一定的规律D任何事物都有现象与本质之分
单选题读书是世界上最有意思的事情，是生活的一部分，我们由读书可以获得很多宝贵的知识，使生活更丰富。因此，我们要多读书。这段话主要告诉我们：（ ）。A读书很好玩B读书可以知道很多东西C读书可以丰富生活D为什么要多读书
单选题中国人自古就提倡“读万卷书，行万里路”，说明人们认为旅游和读书同样重要。读书的重要性不言而喻，而旅游则能够接触到新事物，收到与读书相同的效果。这两者都是提高自身道德修养和文化素质的重要途径。A读书比旅游更重要B旅游也能增长知识C读书可以代替旅游D古人认为读书不重要