读书三境界是谁提出的读书理论?
读书三境界是谁提出的读书理论?
相关考题:
古人早有“腹有诗书气自华”的________,更直言过“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味”。足见,读书对人心善良与审美韵味的________价值。而且,不同的人生阶段赋予人不同的读书境界,这就更使人________一生与书为伴。清人张潮就写过:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月,皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。”人生历练助读书得真意,而读书本身________不是借他人之笔丰富自我的人生。A. 感慨,培养,须,未尝B. 叹息,培育,需,如何C. 感叹,塑造,需,怎么D. 喟叹,养成,须,何尝
古人早有“腹有诗书气自华”的 ---,更直言过“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味”。足见读书对人心善良与审美运维的 价值。而且,不同的人生阶段赋予人不同的读书境界,这就更使人一生 --- 与书为伴。清人张潮就写过:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。”人生历练助读书地真意,而读书本身---不是借他人之笔丰富自我的人生?A. 感慨,培养,须,未尝B. 叹息,培育,需,如何C. 感叹,塑造,需,怎么D. 喟叹,养成,须,何尝
问答题董健先生曾讲过这样一个故事:他在大学一年级时曾把孔子的“古之学者为己,今之学者为人”望文生义地解释为:古代学者读书学习是为了自己,现在的学者读书学习是为了别人。后来才知道本意其实是:古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现在学者的目的却在于装饰自己,给别人看。 这个故事使我想了很多。读书不能望文生义,不求甚解,而要多读多思,力求把握古书的真义;读书应该端正态度,努力追求古人的那种“为己”境界;为人、为学都应坦诚,要勇于自我批评,做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的——读书的三重境界。 什么是“读书的三重境界”?即为知、为己、为人。 为知,就是为了积累知识,增长学问、识见和智慧。为此,必须多读书,读好书。在一定情况下,“书痴”、“书呆子”作为一个读书过程,一种学习的精神与状态,是不应当受到嘲笑的。只要是有利于知识积累、有利于开慧益智的书,都不妨翻一翻,遇到和自己观点不同或者不合时宜的书,也要拿过来看一看,甚至研究研究,以便从正反两面获得经验和教训。总之,博学才能多才多艺,这些都是“为知”的需要,也是读书最起码、最基本的要求和目的。为己,就是古人所说的修身、正己,培养自己的人格、道德和情操。这是读书的第二重境界。中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证。事实证明,读书与不读书、读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言道“独善其身”,练好“内功”,提高自身的素质和修养,也有益于身心健康,这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览,但是所读之书也要尽可能有所选择。换句话说,不仅要多读书,还要读好书,这是非常关键的。 对于读书完全“为知”而言,“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的,应该大力提倡,并且大加发扬。但是光做到这一点还不够,从更高的层次上说,还应该向前人学习,即“为人”而读书。 我所说的“为人”,不是“今之学者”的“装饰自己,给别人看”的“为人”,而是董健先生所私心向往的“为了别人”,即我所要表达的“为百姓”而读书,或周恩来少时所说的“为了中华之崛起而读书”。比较而言,“为己”是读书人“能够”做到的,“为人”则是读书人“应该”做到的。 读书有三重境界,每一重境界都是一个新的逻辑起点,而第三重境界则是最高境界,也是我们每一个读书人都应该重视和追求的终极目标。
单选题()“天下之乐,第一莫若读书;读书之乐,第一莫若读《水浒》”是谁的话?A金圣叹B毛宗岗C李卓吾D张竹坡