法经是婆罗门教法的重要渊源，是用以解释并补充吠陀的经典。用散文体裁写成，主要规定祭祀规则、日常礼节和教徒的生活准则、权利义务以及对触犯教规者的惩罚等。()
古印度婆罗门教法的渊源主要有() A.法经B.三藏C.吠陀D.法典
古印度最早形成的法律是() A.佛教法B.印度教法C.嗜那教法D.婆罗门教法
古代印度出现最晚的宗教法是（）A.耆那教法B.婆罗门教法C.佛教法D.印度教法
公元5至7世纪印度逐渐过渡到封建社会，这时期形成了（）A、婆罗门教法B、佛教法C、印度教法D、伊斯兰法
下列选项中不属于古印度法渊源的是（）A、婆罗门教法B、佛教法C、印度教法D、伊斯兰教法
婆罗门教法所规定的“非再生人”是（）A、婆罗门B、刹帝利C、吠舍D、首陀罗
婆罗门教、佛教、印度教三教法的依次交替和相互联系，反映了古印度法作为宗教法的发展进程和特点。（）
婆罗门教法的渊源中，以（）最为著名。A、吠陀经B、法经C、摩奴法典D、三藏
古印度最早形成的法律是（）A、婆罗门教法B、佛教法C、印度教法D、耄那教法
古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为（），掌握宗教祭祀大权。A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门
婆罗门教法以种姓高低分可分为：婆罗门、（）、（）、（）。
古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，其内容不包括（）A、婆罗门教法B、早期佛教法C、印度教法D、国王政府的敕令
婆罗门教法中以散文体裁写成的，用以解释并补充吠陀的经典为（）A、法典B、法经C、三藏经D、梵书
古印度婆罗门教法的渊源主要有（）A、三藏B、法经C、吠陀D、法典
古代印度出现最晚的宗教法是（）A、耆那教法B、婆罗门教法C、佛教法D、印度教法
单选题古印度最早形成的法律是（）A婆罗门教法B佛教法C印度教法D耄那教法
单选题公元5至7世纪印度逐渐过渡到封建社会，这时期形成了（）A婆罗门教法B佛教法C印度教法D伊斯兰法
填空题婆罗门教法以种姓高低分可分为：婆罗门、（）、（）、（）。
多选题古印度婆罗门教法的渊源主要有（）A三藏B法经C吠陀D法典
单选题下列选项中不属于古印度法渊源的是（）A婆罗门教法B佛教法C印度教法D伊斯兰教法
单选题古代印度出现最晚的宗教法是（）A耆那教法B婆罗门教法C佛教法D印度教法
单选题古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为（），掌握宗教祭祀大权。A首陀罗B吠舍C刹帝利D婆罗门
单选题婆罗门教法所规定的“非再生人”是（）A婆罗门B刹帝利C吠舍D首陀罗
单选题古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，其内容不包括（）A婆罗门教法B早期佛教法C印度教法D国王政府的敕令
单选题婆罗门教法中以散文体裁写成的，用以解释并补充吠陀的经典为（）A法典B法经C三藏经D梵书