主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶
《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A、天命论B、性善论C、初本论D、其它
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
下列哪种观点是董仲舒提出的（）。A、好利恶害B、人性恶C、性三品D、人性善
天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
孔孟从人性善角度出发，提出预防犯罪的原则是“富之”、“教之”。
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》
朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。
填空题“亚圣”孟子主张性善，而（）则主张人性本恶。
单选题主张“性”只有一种，即纯善无恶之性的是（ ）。A韩愈B李翱C僧肇D刘禹锡
多选题下面关于韩愈性情论正确的是（ ）。A韩愈借鉴孟子将性分为上、中、下三品B韩愈主张性不分善恶C上品的“情”对应上品的“性”，此时七情虽动，但其动皆合乎中道D韩愈认为，情具体表现为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种基本的情绪E下品之“情”对应下品之“性”，此时七情发动，多过与不及，且肆情纵欲，不加节制
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A《论语》B《中庸》C《大学》D《孟子》
填空题朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
判断题朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。A对B错
单选题《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A天命论B性善论C初本论D其它
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A韩愈B李翱C程颐D陆九渊
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》