在"夫人禀五常，因风气而生长"中，"风气"之义为( )A、邪风之气B、自然气候C、八风之气D、风吹之气
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”开篇这样写道。
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这句话出自：()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（ ）。 A．《论语》 B．《中庸》 C．《大学》 D．《孟子》
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（ ）A.《论语》B.《学记》C.《中庸》D.《说文解字》
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（）。A、率性而为B、遵行，遵循C、率领，领导D、率先，领先
《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A、天命论B、性善论C、初本论D、其它
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
“天命之谓性”出自以下哪本书？（）A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
翻译：人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。
按朱熹的逻辑，可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类，对气禀薄者要导之以（）。A、政B、礼C、德D、刑
天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》
朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
天命之谓性”出自？（）A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》
“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
单选题在“夫人禀五常，因风气而生长”中，“风气”之义为（）A邪风之气B自然气候C八风之气D风吹之气
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A《论语》B《中庸》C《大学》D《孟子》
填空题朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
单选题天命之谓性”出自？（）A《大学》B《论语》C《周易》D《中庸》
单选题《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A天命论B性善论C初本论D其它
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A韩愈B李翱C程颐D陆九渊
判断题“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。A对B错
问答题翻译：人生性命当富贵者，初禀自然之气，养育长大，富贵之命效矣。
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》