《素问·疟论》说："（），故病得休；（），则复病也。"

《素问·疟论》说："（），故病得休；（），则复病也。"

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故阴阳四时者，( )，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《素问•四气调神大论》
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《素问·六微旨大论》说：“亢则______，承乃______，制则______。”
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《素问.水热穴论》指出:"肾者，________之关也，关门________，故聚________而从其类也。"
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《素问•痹论》说：“痛者，______多也，有_______故痛也。
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《素问·水热穴论》说：“肾者，()之关也。”
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"帝曰:……论言治痿者独取阳明何也,岐伯曰:阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋,阴阳宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉,故阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。"出自哪条经文 A、《儒门事亲·指风痹痿厥近世差玄说》B、《临证指南医案·痿》C、《素问玄机原病式·五运主病》D、《景岳全书·痿证》E、《素问·痿论》
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《素问·举痛论》曰："喜则（）（），故气缓矣。"
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《素问·痹论》曰：“痛者（）多也（）故痛也。”
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《素问·举痛论》曰："炅则（）（），汗大泄，故气泄。"
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《素问·通评虚实论》说："（）则实，（）则虚。"
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《灵枢·海论》说：（）不足，则脑转耳鸣；《素问·玉机真脏论》说：脾为孤脏……其不及，则令人（）不通。
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《素问·痿论》曰："阳明虚，则（）纵，（）不引，故足痿不用也。"
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《素问·热论》曰："病热少愈，（）则复，（）则遗，此其禁也。"
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《素问·咳论》说：“（）皆令人咳，非独肺也。”
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《素问·阴阳应象大论》说：“寒气生浊，热气生清，清气在下，则生（），浊气在上，则生（），此阴阳反作，病之逆从也。”
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《素问·举痛论》曰：惊则（），神无所归，（），故气乱矣。
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《素问·热论》曰：病热少愈，（）则复，多食则（），此其禁也。
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如何理解《素问•玉机真藏论》中“是故风者，百病之长也”的含义？
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如何理解《素问•痹论》中“逆其气则病”“不与风寒湿气合，故不为痹”？
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"疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。"此语出自何书（）A、《素问·疟论篇》B、《素问·刺疟篇》C、《诸病源候论·间日疟候》D、《金匮要略·疟病》E、《灵枢·五乱》
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填空题《素问·阴阳应象大论》说：“寒气生浊，热气生清，清气在下，则生（），浊气在上，则生（），此阴阳反作，病之逆从也。”
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填空题《素问·热论》曰："病热少愈，（）则复，（）则遗，此其禁也。"
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填空题《素问·痹论》曰："痛者，（）多也，（）故痛也。"
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填空题《素问·疟论》说："（），故病得休；（），则复病也。"
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填空题《素问·痿论》曰："阳明虚，则（）纵，（）不引，故足痿不用也。"
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填空题《素问·举痛论》曰："炅则（）（），汗大泄，故气泄。"
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单选题"疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。"此语出自何书（）A《素问·疟论篇》B《素问·刺疟篇》C《诸病源候论·问日疟候》D《金匮要略·疟病》E《灵枢·五乱》
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