《素问·热论》曰："病热少愈，（）则复，（）则遗，此其禁也。"

《素问·热论》曰："病热少愈，（）则复，（）则遗，此其禁也。"

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《素问.热论》“热病已愈，时有所遗”的原因是A．热甚而强食之B．劳作过度C．又犯房事D．七情刺激E．复感外邪
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人受病之故依阴阳应象大论所说，乃因喜怒不节，寒暑过度，然又曰：冬伤于寒，春必病温，此乃依据何理论？（）A、已亥之岁终之气，其病温厉B、重阴必阳，重阳必阴C、凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温D、病热少愈，食肉则复，多食则遗
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《素问·痹论》曰："其热者，阳气多，（），病气胜，（），故为痹热。"
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《素问·阴阳应象大论》曰："风胜则（），热胜则（）。"
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《素问·疟论》说："（），故病得休；（），则复病也。"
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《素问·痿论》曰："阳明虚，则（）纵，（）不引，故足痿不用也。"
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《素问·热论》曰：病热少愈，（）则复，多食则（），此其禁也。
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据《素问热论》，热病产生遗热是由于（）。A、热甚而强食B、热甚而再感C、热甚而忧思D、热甚而热食E、复感热邪
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《素问•痹论》认为营卫之气与痹证发病关系为（）A、逆其气则愈B、逆其气则病C、从其气则病D、从其气则愈E、常与风寒湿气合
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据《素问•评热病论》，不能食则（）A、复热B、精无俾C、其寿立而倾D、失志E、胃病
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据《素问•热论》，其不两感于寒者，十二日厥阴病衰，则（）A、囊纵B、思饮食C、身热少愈D、少腹微下E、舌干已
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据《素问•热论》，其不两感于寒者，十日太阴病衰，则（）A、少腹微下B、渴止C、腹减如故D、头痛稍愈E、思饮食
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《素问.热论》所述“热病已愈，时有所遗”的原因是（）A、热甚而强食之B、房事C、劳作D、七情E、又感受邪气
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《素问·阴阳应象大论》对阴阳偏胜病机的论述是（）A、阴胜则阳病，阳胜则阴病B、阳胜则热，阴胜则寒C、寒气生浊，热气生清D、寒极生热，热极生寒E、重热则寒，重寒则热
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据素问热论，其两感于寒而病者，则（）A、易已B、病愈C、必不免于死D、病其E、病重
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据《素问•热论》，“身热少愈”是由于（）A、太阳病衰B、阳明病衰C、少阳病衰D、太阴病衰E、少阴病衰
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《素问•热论》认为，病热少愈当禁（）A、食肉B、多食C、食热D、食冷E、食甘
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据素问热论，热病产生遗热是由于（）A、复感热邪B、热其而忧思C、热甚而强D、热甚而再感E、热甚而热食
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《素问·热论》"热病已愈，时有所遗"的原因是（）A、热甚而强食之B、劳作过度C、又犯房事D、七情刺激E、复感外邪
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据《素问·热论》的内容，有关热病论述错误的是（）A、人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死B、其两感于寒而病者，必不免于死C、今夫热病者，皆伤寒之类也D、阴气者，静则神藏，躁则消亡E、病热少愈，食肉则复，多食则遗
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单选题《素问·热论》中认为导致“热病已愈，时有所遗”的原因是（　　）。A又犯房事B七情刺激C劳作过度D热甚而强食之E复感外邪
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填空题《素问·热论》曰："病热少愈，（）则复，（）则遗，此其禁也。"
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填空题《素问·阴阳应象大论》曰："风胜则（），热胜则（）。"
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填空题《素问·疟论》说："（），故病得休；（），则复病也。"
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单选题《素问·热论》“热病已愈，时有所遗”的原因是（）A热甚而强食之B劳作过度C又犯房事D七情刺激E复感外邪
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单选题人受病之故依阴阳应象大论所说，乃因喜怒不节，寒暑过度，然又曰：冬伤于寒，春必病温，此乃依据何理论？（）A已亥之岁终之气，其病温厉B重阴必阳，重阳必阴C凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温D病热少愈，食肉则复，多食则遗
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填空题《素问·痹论》曰：“其热者，阳气多（）病气胜（）故为痹热。”
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