《陋室铭》中“何陋之有”引用孔子的原话是（）A、君子居之，何陋之有B、高朋满座，何洁之有C、知者不惑，何陋之有
《陋室铭》中“何陋之有”引用孔子的原话是（）
- A、君子居之，何陋之有
- B、高朋满座，何洁之有
- C、知者不惑，何陋之有
相关考题：
下列句中,主语后置的句子是()。 A.此虽小失，而渐坏旧章。(《后汉书.李固传》)B.吾所欲者，土地也。(《韩非子.五蠹》)C.甚矣，汝之不惠也!(《列子.汤问》)D.君子居之，何陋之有?(《论语.子罕》
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃孔子家语)[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语：(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？”这段文字意在强调：A.斋字在古代的含义B.古代文人追求简陋的书斋生活C.古代文人的书斋布置非常简单D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求
教学文言文复习课，教师安排学生总结一次语句中宾语前置的用法。下列例句适合的是（ ）。A.何陋之有（刘禹锡《陋室铭》）B.见渔人，乃大惊（陶渊明《桃花源记》）C.相与步于中庭（苏轼《记承天寺夜游》）D.吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
教师在讲授刘禹锡的《陋室铭》中“何陋之有”一句时，提到了宾语前置的句法现象，并准备列举其他宾语前置的句式为例，引导学生掌握这类句式的特点。以下不适合被选用的是（）。A、忌不自信，而复问其妾。（《邹忌讽齐王纳谏》）B、句读之不知，惑之不解。（《师说》）C、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）D、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
某教师讲解《陋室铭》中“何陋之有？”时，准备举其他相同句式为例，引导学生进行拓展练习，下列句子不合适的是（）。A、手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）B、问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）C、始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（《满井游记》）D、遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）
单选题某教师讲解《陋室铭》中“何陋之有？”时，准备举其他相同句式为例，引导学生进行拓展练习，下列句子不合适的是（）。A手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）B问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）C始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（《满井游记》）D遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）
单选题某教师讲解“何陋之有？”，并准备举相同句式例子。下列作品不合适的是（）。A手指不可屈伸，弗之怠。B问女何所思，问女何所忆。C始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也D遂率子孙荷担者三夫。
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第21小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：选择其中一个具体的教学目标，设计一则教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。（25分）
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：从“重视语文课程对学生思想感情所引起的熏陶感染作用”的角度，写出你对《陋室铭》的教学认识，不少于200字。（20分）
单选题直接引用指所引用的部分一字不改地照录原话，引文前后加（）A括号B破折号C引号