南阳诸葛庐，（）。孔子云：“何陋之有？”
南阳诸葛庐，（）。孔子云：“何陋之有？”
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下列句中,主语后置的句子是()。 A.此虽小失，而渐坏旧章。(《后汉书.李固传》)B.吾所欲者，土地也。(《韩非子.五蠹》)C.甚矣，汝之不惠也!(《列子.汤问》)D.君子居之，何陋之有?(《论语.子罕》
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃孔子家语)[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语：(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形
南阳五圣是（）A、谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮B、谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子C、谋圣周瑜、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子D、谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣诸葛亮
某教师讲解“何陋之有？”，并准备举相同句式例子。下列作品不合适的是（）。A、手指不可屈伸，弗之怠。B、问女何所思，问女何所忆。C、始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也D、遂率子孙荷担者三夫。
教师在讲授刘禹锡的《陋室铭》中“何陋之有”一句时，提到了宾语前置的句法现象，并准备列举其他宾语前置的句式为例，引导学生掌握这类句式的特点。以下不适合被选用的是（）。A、忌不自信，而复问其妾。（《邹忌讽齐王纳谏》）B、句读之不知，惑之不解。（《师说》）C、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）D、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
某教师讲解《陋室铭》中“何陋之有？”时，准备举其他相同句式为例，引导学生进行拓展练习，下列句子不合适的是（）。A、手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）B、问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）C、始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（《满井游记》）D、遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第20小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：根据上述材料，确定本篇课文的教学目标，并具体说明确定的依据（不可照抄材料）。（20分）
单选题南阳五圣是（）A谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮B谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子C谋圣周瑜、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣孔子D谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣华佗、智圣诸葛亮