(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”(选自王肃孔子家语)[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语：(3分)(1)是以君子必慎其所与处者焉(2)谈笑有鸿儒(3)无案牍之劳形
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃<孔子家语>)
[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
解释下列句中加点的词语：(3分)
(1)是以君子必慎其所与处者焉
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
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下列四句中的排比句是()。 A、无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣。B、实干精神，牺牲精神，服务精神就是雷锋精神。C、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。D、卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
下面用了排比句的是()。 A.无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣。B.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。C.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。D.一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖。
某校共有4名保安，他们一个在东门，一个在西门，一个在南门，一个在北门。现在知道：甲不在东门也不在北门；乙不在南门也不在东门；如果甲不在南门，那么丁就不在东门；丙既不在东门也不在北门。那么在西门的是（ ）。A．甲B．乙C．丙D．丁
同住一间寝室的甲、乙、丙、丁四名女大学生在宿舍中，有1人正在修指甲，1人在梳理头发，1人在化妆，1人在看书。已知：(1)甲不在修指甲，也没有看书；(2)乙没有化妆，也不在修指甲；(3)如果甲不在化妆，那么丙不在修指甲；(4)丁不在看书，也不在修指甲。那么（ ）。A．甲在化妆，乙在看书，丙在修指甲，丁在梳理头发B．甲在化妆，乙在修指甲，丙在梳理头发，丁在看书C．甲在化妆，乙在梳理头发，丙在修指甲，丁在看书D．甲在看书，乙在化妆，丙在梳理头发，丁在修指甲
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是A. 君子坦荡荡，小人长戚戚B. 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着C. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵D. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？”这段文字意在强调：A.斋字在古代的含义B.古代文人追求简陋的书斋生活C.古代文人的书斋布置非常简单D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求
已知“甲不在武汉且乙在广州”与“当且仅当甲在武汉，乙才在广州”均为假，下列判断中为真的是（）。A.甲在武汉且乙在广州B.甲在武汉但乙不在广州C.并非“或甲在武汉或乙在广州”D.只有甲不在武汉，乙才在广州E.如果甲在武汉，那么乙在广州
某工程流水线有甲、乙、丙三道工序，为保证甲工序进程优先，开始安排的工人数甲是乙的2倍，一周后发现乙工序有滞后倾向，于是从甲工序抽调10名工人到乙工序，从丙工序抽调3名工人到乙工序。这样乙工序的工人数就为甲工序的2倍，则最初甲工序安排了（ ）名工人。A.18B.22C.24D.28
阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。师：大家学完开头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，紧接下来的一句是。斯是陋室，惟吾德馨”，如果将这句改成与上句句式一致的句子不是更好吗？大家改改看。（学生试着改写）生1：房不在好，有我则行。生2：室不在陋，有德则馨。师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在--“华”，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（学生的意见不一致）那么，我们再来看这样一句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青：无……，无……”。同学们试着再加一加，（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一点评）师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。现在我来整体读一下--“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。”大家觉得怎么样？生：缺少美的语感。师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。文章要整散结合，长短结合，读了才会抑扬顿挫、摇曳生姿。对以上实录的分析，不正确的是（）。A、让学生参与改写课文有一定难度，不过，该教师这一方面处理得很好：适时点拨、师生共同参与B、改写课文能激发学生作诗潜能，也能让学生对对偶等修辞加深了解C、教师的改写活动不够成功.没有体现出学生学习的自主性D、教师设置的活动能够让学生了解古代散文整散、长短交错的参差美，是诗文教学的有益尝试
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是：A、君子坦荡荡，小人长戚戚B、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着C、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵D、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
单选题阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。 师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上下句式一致的句子不是更好吗？我们大家改改看。（学生试着改写。） 生1：房不在好，有我则行。 生2：室不在陋，有德则馨。 师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在——华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？意见不一致。那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一评点。） 师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊？老师来读一下——“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。 生：缺少美的语感。 师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读才会抑扬顿挫、摇曳生姿。 对以上实录的分析，不正确的是（）。A让学生参与改写课文有一定难度。不过，李老师这一方面处理得很好：适时点拨、教师参与！B改写课文激发学生作诗潜能，也让学生对对偶、排比等修辞加深了解C教师的改写活动不够成功，没有体现学生学习的自主性D教师设置活动让学生了解了古代散文整散、长短交错的参差美，这是诗文教学的有益尝试
多选题已知“甲不在武汉且乙在广州”与“当且仅当甲在武汉乙才在广州”均假，下列判断中取值为真的是（）。A甲在武汉且乙在广州B甲在武汉但乙不在广州C并非或甲在武汉或乙在广州D只有甲不在武汉乙才在广州E如果甲在武汉那么乙在广州
单选题“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”出自（）。A王勃的《滕王阁序》B杜牧的《阿房宫赋》C刘禹锡的《陋室铭》D范仲淹的《岳阳楼记》