“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓“斋”?东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”书房虽然简陋,但有琴弹,有书看,可避尘俗之扰,能免公务之累,这就足够了。所以,刘禹锡引用孔子的话说:“何陋之有?”这段文字意在强调:A.斋字在古代的含义B.古代文人追求简陋的书斋生活C.古代文人的书斋布置非常简单D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求

“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓“斋”?东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”书房虽然简陋,但有琴弹,有书看,可避尘俗之扰,能免公务之累,这就足够了。所以,刘禹锡引用孔子的话说:“何陋之有?”
这段文字意在强调:

A.斋字在古代的含义
B.古代文人追求简陋的书斋生活
C.古代文人的书斋布置非常简单
D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求

参考解析

解析:第一步,分析文段。文段以两个问题开头,引出“斋”的话题,然后通过回答问题引出重点,即“斋”寓意的“正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性”。最后以刘禹锡及其代表作品《陋室铭》进行举例论证。文段为“分—总—分”结构,主要论述了“斋字是古人读书时所追求和要达到的最高之境界”。
第二步,对比选项。D项是对文段主旨句的同义替换,符合文段意图。

相关考题:

在"时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本"中,"斋堂"是指( )A、佛堂B、书房C、斋祭之堂D、洁身之堂

在"子之所慎,斋战疾"中,"斋"之义为( )A、书斋B、斋饭C、斋祭D、清心洁身之戒

书房馆斋,常附以小院,植芭蕉、__________,以创造一种清静、淡泊的情趣。

园林的主体建筑是( )。A.楼阁B.厅堂C.书房馆斋D.亭、榭

园林中的重要点景建筑是书房馆斋。

清代存放《四库全书荟要》的地点是:()A、养性斋B、绛雪轩C、藻堂D、上书房

“白苏斋”是明代后期杰出的文学家袁宗道的书房。请问他是因为喜欢哪两位诗词大家的诗文把自己的书房起了这么一个名字?

人们说:山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。舟山群岛的一个小岛,在宗教上很有名气,这是什么地方?它有什么别称?

山不在高,()。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,()。

()是古人戒之所,多用作书房或字舍,一般设在幽深僻静之处。A、榭B、舫C、斋D、轩

( )是待客与集会活动的场所,是园林中的主体建筑A、书房馆斋B、厅堂C、楼阁D、围墙

最富可塑性与灵活性的建筑是()。A、路与廊B、桥C、亭D、书房馆斋

古人交际很讲礼节。称李白为“李太白”是礼貌或尊敬,太白是他的()A、字B、号C、斋名D、谥号

“山不在高,(),水不在深,(),斯是陋室,()是()的《陋室铭》中的名句。

单选题在“子之所慎,斋战疾”中,“斋”之义为()A书斋B斋饭C斋祭D清心洁身之戒

单选题()是古人戒之所,多用作书房或字舍,一般设在幽深僻静之处。A榭B舫C斋D轩

单选题在园林中,建在水边可供人游憩、眺望的建筑是( )。A楼阁B书房馆斋C亭D榭

单选题最富可塑性与灵活性的建筑是()。A路与廊B桥C亭D书房馆斋

填空题书房馆斋,常附以小院,植芭蕉、____,以创造一种清静、淡泊的情趣。

单选题在“时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本”中,“斋堂”是指()A佛堂B书房C斋祭之堂D洁身之堂

判断题园林中的重要点景建筑是书房馆斋。( )A对B错

填空题“山不在高,(),水不在深,(),斯是陋室,()是()的《陋室铭》中的名句。

问答题“白苏斋”是明代后期杰出的文学家袁宗道的书房。请问他是因为喜欢哪两位诗词大家的诗文把自己的书房起了这么一个名字?

单选题“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”出自()。A王勃的《滕王阁序》B杜牧的《阿房宫赋》C刘禹锡的《陋室铭》D范仲淹的《岳阳楼记》

单选题清代存放《四库全书荟要》的地点是:()A养性斋B绛雪轩C藻堂D上书房

单选题( )是待客与集会活动的场所,是园林中的主体建筑A书房馆斋B厅堂C楼阁D围墙

单选题古人交际很讲礼节。称李白为“李太白”是礼貌或尊敬,太白是他的()A字B号C斋名D谥号