子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。A、中庸B、仁义C、忠孝D、孝弟

子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。

  • A、中庸
  • B、仁义
  • C、忠孝
  • D、孝弟

相关考题:

论语中讲“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!”,这句话告诉我们庸人也可以成为好的领导。() 此题为判断题(对,错)。

论述二:子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."试对此语谈谈自己的观点.

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是()。A、恰到好处的常理B、极致的常理C、中规中矩D、平庸的做法

翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”

子曰:“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见()”

子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A、中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

翻译:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺,事将仕矣。”(《论语·阳货》)

子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?

翻译:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗矣。

翻译:子曰:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”。

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!”

子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A、教以孝,所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗,莫善于乐。C、礼者,敬而已矣。D、教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

问答题翻译:子曰:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”。

填空题子曰:“参乎!吾道一以贯之。”……曾子曰:“夫子之道,()而已矣!”

填空题子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”

单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

问答题翻译:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗矣。

单选题子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。A中庸B仁义C忠孝D孝弟

问答题将下列古文译成现代汉语阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“予与言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:诺,吾将仕矣。”

问答题翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”

单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是()。A恰到好处的常理B极致的常理C中规中矩D平庸的做法

单选题子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A教以孝,所以敬天下之为人父者也。B移风易俗,莫善于乐。C礼者,敬而已矣。D教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

问答题子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?

填空题子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”