4.神话故事中垂衣裳而天下治说的是:A.黄帝B.嫘祖C.神龙

4.神话故事中垂衣裳而天下治说的是:

A.黄帝

B.嫘祖

C.神龙


参考答案和解析
黄帝

相关考题:

记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是()。A.《易·系辞》B.《白虎通义》C.《世本》D.《后汉书·舆服志》

下列关于汉服的说法,哪项是错误的()。A、汉服是汉民族的民族服装B、古装与汉服常常是同一件东西,但古装具有历史时代性,而汉服具有传承及发展特点C、交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D、汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系

汉服的含义为()。汉服自()垂衣裳而天下治,至明末遭满人()而没落(势微)。

“碧海青天夜夜心”说的是我国古代神话故事中的哪个人物?

谁曾经说过“半部论语治天下”?

以下选项中,不属于汉朝初年奉行的统治思想的是()。A、民贵君轻B、君权神授C、“法”治天下D、无为而治

实现“德”的方法是()A、身修而后起家B、家齐而后国治C、国治而后天下D、先天下之忧而忧

“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自()。A、《世本》B、《易·系辞》C、《白虎通义》D、《尚书大传》

汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”,始终保留的鲜明特点,其服装在式样上是()。A、大襟右衽B、大襟左衽C、曲裾禅衣D、直裾禅衣

“以半部《论语》治天下”而闻名于世的是()。

易曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”()

“半部《论语》治天下”,说的是北宋哪位丞相?

清人袁枚认为,封建是“道可行而势不可行”。他说:“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心,行先王之法,是谓徒政。”对材料解读不正确的是()A、袁枚主张实行分封对抗专制B、封建本意含有公天下之心C、后世分封不符合先王本意D、后世分封体现专制色彩

易。系辞下中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤”的记载,说明了当时可能较典型的服式是()。A、上衣下裳制B、冕服制度C、深衣制D、女着男装

记载了“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的是()。A、《易•系辞》B、《白虎通义》C、《世本》D、《后汉书•舆服志》

()在《六家要旨》中说“天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治也。”A、司马迁B、司马光C、司马谈D、司马懿

所谓垂衣裳而治天下,是指从前用皮毛做衣一般很短不过膝,而纺织成型的布衣可做成垂过膝的衣裳,服装形式已定型为上()下(),最初大概是围裙和披肩。A、裳、衣B、衣、裙C、衣、裳D、衣、裤

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、限制君权C、天下为主,君为客D、民为邦本

王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是()A、老子的无为而治思想B、韩非的中央集权思想C、孟子的君轻民贵思想D、孔子的仁者爱人思想

顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()A、天下兴亡,匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主,君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”

单选题“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”出自()。A《世本》B《易·系辞》C《白虎通义》D《尚书大传》

单选题下列关于汉服的说法,哪项是错误的()。A汉服是汉民族的民族服装B古装与汉服常常是同一件东西,但古装具有历史时代性,而汉服具有传承及发展特点C交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服D汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系

单选题王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是()A老子的无为而治思想B韩非的中央集权思想C孟子的君轻民贵思想D孔子的仁者爱人思想

填空题汉服的含义为()。汉服自()垂衣裳而天下治,至明末遭满人()而没落(势微)。

判断题易曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”()A对B错

多选题下列各项中,古代汉语是短语而现代汉语是双音词的有(  )。[2004年真题]A衣裳B国家C妻子D天下E小人

单选题汉族的服饰“黄帝垂衣裳而天下治”,始终保留的鲜明特点,其服装在式样上是()。A大襟右衽B大襟左衽C曲裾禅衣D直裾禅衣

单选题中“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤”的记载,说明了当时可能较典型的服式是()。A上衣下裳制B冕服制度C深衣制D女着男装