《论语》中有这样一段对话。子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如 ”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡日:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与 ”子日:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,其意在说明(  )。 A.做事情要有耐心B.做事情要精益求精C.做事情要善于举一反三D.做人要富贵不淫,贫贱不移

《论语》中有这样一段对话。子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如 ”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡日:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与 ”子日:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
这里引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,其意在说明(  )。


A.做事情要有耐心

B.做事情要精益求精

C.做事情要善于举一反三

D.做人要富贵不淫,贫贱不移

参考解析

解析:“切磋琢磨”本来是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,这里引用这句话意在说明做事情要像加工器物那样,切了又切,磨了又磨,精益求精。这段话的意思就是说,仅做到“贫而无谄,富而无骄”是不够的,必须百尺竿头更进一步,即“贫而乐,富而好礼”。

相关考题:

《论语》中有这样一段对话: 子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡日:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,其意在说明( )。 A.做事情要有耐心 B.做事情要精益求精 C.做事情要善于举一反三 D.做人要富贵不淫,贫贱不移

《论语》中有这样一段对话:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:”可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,其意在说明( )。A.做事情要有耐心 B.做事情要精益求精C.做事情要善于举一反三 D.做人要富贵不淫,贫贱不移

对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:()。A、可也B、未若贫而乐C、富而好礼者也D、如琢如磨

“如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。

按照儒家文化,“贫而无谄,富而无骄”的境界高于“贫而乐,富而好礼”。

《诗经》中“如切如磋”“如琢如磨”是对工匠精神的精彩解说。

“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自()也。A、齐B、律C、醒D、修

《论语》颜渊第十二之第七:“子贡问政。子日:足食,足兵,民信之矣。子贡日:必不得已而去,于斯三者何先?日:去兵。子贡日:必不得已而去,于斯二者何先?日:去食。自古皆有死,民无信不立。”孔子认为治理国家的关键()A、兵广粮足B、重视百姓,民以食为天C、仁义为重D、诚信第一

“贫而无谄,富而无骄,何如”是()请教孔子提出的。A、子路B、子由C、子贡D、子夏

翻译:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语·学而》)

“赐也,始可与言诗矣”中“赐”指的是子贡。

“如切如磋,如琢如磨”出自()。A、《论语》B、《诗品》C、《昭明文选》D、《诗经》

“如切如磋,如琢如磨”是源自《诗经》的句子。

“赐也,始可与言诗矣”中“赐”子贡的名。

孔子对子贡“富而无骄”的回答其实是一个更高的要求,这就是()。A、克己复礼B、敏而好学C、富而好礼D、贫而自足

下列句中的“如”用作形容词词尾的是()A、一日不见,如三秋兮。B、弗如也,吾与女弗如也。C、子之燕居,申申如也,夭夭如也。D、如或知尔,则何以哉?

《论语》中有这样一段对话。子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡日:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子日:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,其意在说明()。A、做事情要有耐心B、做事情要精益求精C、做事情要善于举一反三D、做人要富贵不淫,贫贱不移

孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”(《孟子?滕文公下》)

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”属于()。A、《诗经·国风·郑风·子衿》B、《诗经·国风·卫风·淇奥》C、《诗经·国风·卫风·木瓜》D、《诗经·国风·邶风·击鼓》

问答题翻译:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语·学而》)

单选题“如切如磋”者,道学也;“如琢如磨”者,自()也。A齐B律C醒D修

问答题给下列古文加标点,并说明黑体字意义,在句中作用或用法。 孟子谓戴不胜曰:"子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?"曰:"使齐人傅之。"曰:"一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。引而臵之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长、幼、卑、尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长、幼、卑、尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州独如宋王何?"

单选题“如切如磋,如琢如磨”出自()。A《论语》B《诗品》C《昭明文选》D《诗经》

问答题给下列古文加标点,并说明黑体字意义,在句中作用或用法。 孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长、幼、卑、尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长、幼、卑、尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州独如宋王何?”

多选题对子贡所问的“贫而无谄,富而无骄,何如”,孔子回答说:()。A可也B未若贫而乐C富而好礼者也D如琢如磨

单选题《论语》中有这样一段对话。子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡日:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子日:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”这里引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,其意在说明()。A做事情要有耐心B做事情要精益求精C做事情要善于举一反三D做人要富贵不淫,贫贱不移

单选题“贫而无谄,富而无骄,何如”是()请教孔子提出的。A子路B子由C子贡D子夏

判断题按照儒家文化,“贫而无谄,富而无骄”的境界高于“贫而乐,富而好礼”。A对B错