在《难一·晋文公之赏》中,韩非认为()。A一时之权和万世之利不可兼得B一时之权重于万世之利C万世之利重于一时之权D一时之权与万世之利是统一的

在《难一·晋文公之赏》中,韩非认为()。

A一时之权和万世之利不可兼得

B一时之权重于万世之利

C万世之利重于一时之权

D一时之权与万世之利是统一的


参考解析

相关考题:

认为“王者之政莫急于盗贼”的法家是( ).A.韩非B.李悝C.商鞅D.吴起

“是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。”出自()。 A.《礼记·大学》B.《孟子·离娄下》C.《韩非子·五蠹》D.《中庸》

(3)群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;___________,受中赏;___________,闻寡人之耳者,受下赏。(《战国策?邹忌讽齐王纳谏》)

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏∶老子A.官无常贵,民无终贱∶庄子B.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯∶韩非子C.劳心者治人,劳力者治于人∶孟子D.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫∶墨子

《孤愤》、《五蠹》、《说难》均出自韩非子之手。

先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是()A、孔子B、庄子C、韩非子D、墨子

韩非子认为君主对于群臣应该()?A、任其他为,而自执赏和罚B、任其自为,而他执赏和罚C、任其自为,而自执赏和罚D、任其他为,而他执赏和罚

《韩非子·说难》说明了人在学习中遇到的种种难题以及解决方法。

下列言论,属于韩非思想主张的是()。A、制天命而用之B、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫C、选择天下之贤可者,立以为天子D、百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣

韩非竭力主张国君掌握“刑”、“赏”二柄。

“烛之武退秦师”一事中,晋国出兵楚国的外交说辞是楚庄王曾对晋文公不够尊重。

《韩非子·难一》:“桓公解管仲之束缚而相之。”“相”的用法是()A、名词用作意动B、名词用作一般动词C、名词用作使动D、动词用作使动

不属于韩非的变法主张的是()。A、弃古法新B、重变革而反法古C、舍道德而论刑赏D、论道德而舍刑赏

《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”一句中,“夫人”的意思是()。A、晋文公的夫人B、秦穆公的夫人C、那人,指秦穆公D、这人,指晋文公

荀子和韩非虽然都认为“人之性恶”,但在管理方式上是完全不同的,荀子主张依法治国,韩非主张施以“仁政”。

判断题晋文公在践土与各国诸侯举行的盟会,史称“践土之盟”。A对B错

判断题韩非竭力主张国君掌握“刑”、“赏”二柄。A对B错

单选题不属于韩非的变法主张的是()。A弃古法新B重变革而反法古C舍道德而论刑赏D论道德而舍刑赏

单选题先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是()A孔子B庄子C韩非子D墨子

单选题韩非子认为君主对于群臣应该()?A任其他为,而自执赏和罚B任其自为,而他执赏和罚C任其自为,而自执赏和罚D任其他为,而他执赏和罚

单选题“然则仲尼之圣尧奈何”(《韩非子·难一》)中,名词“圣”的用法是(  )。A使动用法B意动用法C用作一般动词D用作形容词

单选题在《难一·晋文公之赏》中,韩非认为()。A一时之权和万世之利不可兼得B一时之权重于万世之利C万世之利重于一时之权D一时之权与万世之利是统一的

单选题《韩非子·难一》:“桓公解管仲之束缚而相之。”“相”的用法是()A名词用作意动B名词用作一般动词C名词用作使动D动词用作使动

单选题《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”一句中,“夫人”的意思是()。A晋文公的夫人B秦穆公的夫人C那人,指秦穆公D这人,指晋文公

判断题荀子和韩非虽然都认为“人之性恶”,但在管理方式上是完全不同的,荀子主张依法治国,韩非主张施以“仁政”。A对B错

判断题“烛之武退秦师”一事中,晋国出兵楚国的外交说辞是楚庄王曾对晋文公不够尊重。A对B错

单选题春秋时期认为礼是“天地之经,而民实则之”的思想家是()A周公B子产C邓析D韩非