祸兮福之所倚，福兮祸之所伏∶老子A.官无常贵，民无终贱∶庄子B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯∶韩非子C.劳心者治人，劳力者治于人∶孟子D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫∶墨子
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏∶老子
A.官无常贵，民无终贱∶庄子
B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯∶韩非子
C.劳心者治人，劳力者治于人∶孟子
D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫∶墨子
B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯∶韩非子
C.劳心者治人，劳力者治于人∶孟子
D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫∶墨子
参考解析
解析：第一步，确定题干逻辑关系。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是“老子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系。
第二步，辨析选项。
A项：“官无常贵，民无终贱”是墨子的名言，而非“庄子”，排除；
B项：“彼窃钩者诛，窃国者诸侯”是庄子的名言，而非“韩非子”，排除；
C项：“劳心者治人，劳力者治于人”是“孟子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系，与题干逻辑关系一致，符合；
D项：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是韩非子的名言，而非“墨子”，排除。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是“老子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系。
第二步，辨析选项。
A项：“官无常贵，民无终贱”是墨子的名言，而非“庄子”，排除；
B项：“彼窃钩者诛，窃国者诸侯”是庄子的名言，而非“韩非子”，排除；
C项：“劳心者治人，劳力者治于人”是“孟子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系，与题干逻辑关系一致，符合；
D项：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是韩非子的名言，而非“墨子”，排除。
相关考题：
在下列命题中，包含辩证法思想的有（ ）。A．“穷则变，变则通，通则久”B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”C．“道之大原出于天，天不变，道亦不变”D．“天下之热，循则极，极则反”，“荣枯代谢而弥见其新”
下列选项中，体现矛盾双方在一定条件下可以相互转化哲理的是（） ①择其善者而从之，其不善者而改之 ②一叶障目，不见泰山 ③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 ④失败是成功之母A、①②B、②③C、③④D、②③④
“六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。”与该对联相关历史人物的主张是（）A、“制天命而用之”B、“民为贵。社稷次之.君为轻”C、“知者不惑，仁者不忧”D、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
某位作家在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演墨翟的演员设计台词，下列选项中适合作为其台词的是（）。A、己所不欲，勿施于人B、不法古不循今C、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏D、兼爱非攻，互助互爱
多选题“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句大致意思是：灾祸的里面，已经隐藏了幸福的到来，幸福的里面，也潜伏着灾祸。B此句大概意思是：好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。C此句中“倚”：指靠着，依靠，伴随。“伏”：指潜在，隐藏。D此句出自《老子》。
单选题老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，下列与此蕴含相同哲理的是（）。A塞翁失马焉知非福B谋事在人成事在天C城门失火殃及池鱼D不入虎穴焉得虎子