礼法之争的焦点之一，义关伦常诸条，应不应该写入刑律。A对B错

礼法之争的焦点之一，义关伦常诸条，应不应该写入刑律。

A对

B错

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略

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试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同
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在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）A.应保留干名犯义条款B.无夫奸不为罪C.子孙违反敕令不为罪D.存留养亲不应编入刑律
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关于清末对刑律修订的表述，错误的是( )。A．《大清现行刑律》的制定拉开了清末修订刑律的序幕B．“干名犯义”条款仍然保留在《大清新刑律》的法典正文中C．《大清新刑律》引进了正当防卫制度D．礼法之争的焦点主要体现在《大清新刑律》的修订上
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清末礼法之争的焦点有（ ）。
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清末“礼法之争”的焦点有（　　）。A.干名犯义B.留存养亲C.无夫奸D.子孙违反教令
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《修律上谕》：“准是刑法之源，本乎礼教。中外各国礼教不同，故刑法亦因之而异。中国素重纲常，故于干名犯义之条，立法特为严重。但只可采彼所长，益我所短。凡我旧律义关伦常诸条，不可率行变革。”请简单翻译上述材料的意义并结合所学阐述个人观点。
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以下哪些属于清末礼法之争中的争论焦点( )A.关于干名犯义条存废B.关于存留养亲C.关于无夫奸及亲属相奸D.关于子孙违反教令
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清末“礼法之争”的焦点有（　　）。A.亲属相奸B.无夫奸C.干名犯义D.子孙违反教令
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礼法之争的焦点之一，是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。A对B错
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清末礼法之争的导火线是修订（）。A、《大清律例》B、《暂行新刑律》C、《暂行新刑律》D、《大清现行刑律》
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礼法之争的焦点之一，义关伦常诸条，应不应该写入刑律。
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礼法之争的焦点之一，是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。
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第一次礼法之争的焦点是为国以礼还是（）的问题。
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由于“礼法之争”，《大清新刑律》未能公布。
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清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。
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引发清末“礼法之争”的是1907年交由各省签注意见的（）A、《钦定宪法大纲》B、《大清民律草案》C、《大清新刑律草案》D、《十九信条》
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清末礼法之争中，主张在刑律中废除“干名犯义”、“无夫奸”、“亲属相奸”等条文的代表人物是（）A、张之洞B、沈家本C、劳乃宣D、李鸿章
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在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）A、应保留“干名犯义”条款B、“无夫奸”不为罪C、“子孙违反敕令”不为罪D、“存留养亲”不应编入刑律
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判断题礼法之争的焦点之一，是围绕“犯奸”、“子孙违犯教令”。A对B错
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判断题由于“礼法之争”，《大清新刑律》未能公布。A对B错
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单选题清末礼法之争的导火线是修订（）。A《大清律例》B《暂行新刑律》C《暂行新刑律》D《大清现行刑律》
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问答题试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同
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单选题在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）A应保留“干名犯义”条款B“无夫奸”不为罪C“子孙违反敕令”不为罪D“存留养亲”不应编入刑律
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判断题礼法之争的焦点之一，义关伦常诸条，应不应该写入刑律。A对B错
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判断题清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。A对B错
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填空题第一次礼法之争的焦点是为国以礼还是（）的问题。
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单选题引发清末“礼法之争”的是1907年交由各省签注意见的（）A《钦定宪法大纲》B《大清民律草案》C《大清新刑律草案》D《十九信条》
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