判断题“行仪动静度之以礼,知虑取舍稽之以成,日月积久校之以功”出自《荀子》。A对B错

判断题
“行仪动静度之以礼,知虑取舍稽之以成,日月积久校之以功”出自《荀子》。
A

B


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相关考题:

“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之”展现的是()。 A.仁B.义C.理D.信

“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之”展现的是() A.仁B.义C.礼D.信

王夫之指出:“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效;知焉,未可得行之效也。”他的这一观点A.主张知易行难B.主张以行为基础的知行合一C.主张因知进行D.主张行先知后

聪明圣知,守之以愚;功被天下,();勇力抚世,();富有四海,()。A、守之以让;守之以谦;守之以怯B、守之以怯;守之以让;守之以谦C、守之以让;守之以怯;守之以谦

“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A、 荀子B、 韩非C、 张居正D、 黄宗羲

“然后恭敬以先之,忠信以统之,谨慎以行之,端悫以守之,顿穷则从之疾力以申重之。”出自荀子的()。A、《非相篇》B、《仲尼篇》C、《衰公篇》

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

“行义动静,度之以礼;知虑取舍,稽之以成;日月积久,校之以功。”中“校”的含义是()。A、校对B、考核C、审校

子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的,阐述了君主要想治理好国家,就要具备()等品质。A、知B、仁C、庄D、礼

以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。A、问以辩之,宽以居之,仁以行之B、上不在天,下不在田,中不在人C、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明D、知进而不知退,知存而不知亡

“行仪动静度之以礼,知虑取舍稽之以成,日月积久校之以功”出自《荀子》。

“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自()。A、老子B、庄子C、荀子D、孟子

“吾子勉之,有宣子之忠,而纳之以成子之文,事君必济”出自《国语》。

下列各组引文,其意义相异的选项是()A、犯之以事,勿告以言/民可使由之,不可使知之B、犯之以利,勿告以害/民可使乐成,不可与虑始C、威加于敌,则其交不得分/三分军事,七分政治D、善战者,胜于易胜者也,故善战者之胜也,无智名,无勇功/曲突徙薪无恩泽

下面哪一项不属于孔子认为的“孝”的表现?()A、祭之以礼B、葬之以礼C、事之以礼D、奉之以礼

翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。

试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知?②夫民虑之于心而宣之以口,成而行之,胡可壅也?③制,岩邑也,虢叔死焉。④非曰能之,愿学焉。⑤晋国,天下莫强焉。

《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”

下面哪项不是孔子所说的“孝”的表现:()A、事之以礼B、奉之以礼C、葬之以礼D、祭之以礼

单选题“行义动静,度之以礼;知虑取舍,稽之以成;日月积久,校之以功。”中“校”的含义是()。A校对B考核C审校

单选题聪明圣知,守之以愚;功被天下,();勇力抚世,();富有四海,()。A守之以让;守之以谦;守之以怯B守之以怯;守之以让;守之以谦C守之以让;守之以怯;守之以谦

单选题下列各组引文,其意义相异的选项是()A犯之以事,勿告以言/民可使由之,不可使知之B犯之以利,勿告以害/民可使乐成,不可与虑始C威加于敌,则其交不得分/三分军事,七分政治D善战者,胜于易胜者也,故善战者之胜也,无智名,无勇功/曲突徙薪无恩泽

多选题子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的,阐述了君主要想治理好国家,就要具备()等品质。A知B仁C庄D礼

问答题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

单选题“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A 荀子B 韩非C 张居正D 黄宗羲

单选题“然后恭敬以先之,忠信以统之,谨慎以行之,端悫以守之,顿穷则从之疾力以申重之。”出自荀子的()。A《非相篇》B《仲尼篇》C《衰公篇》

单选题以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。A问以辩之,宽以居之,仁以行之B上不在天,下不在田,中不在人C夫大人者,与天地合其德,与日月合其明D知进而不知退,知存而不知亡