32、子日：“中庸之为德，其至矣乎！”其中的“中”是指A．至德B．平常C．中和D．无过无不及
32、子日：“中庸之为德，其至矣乎！”其中的“中”是指
A．至德
B．平常
C．中和
D．无过无不及
参考答案和解析
CD
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下列句中的"其"不能用作语气副词的是( )A、独文懿喜日："吾疾其遂瘳矣乎！"B、繇此言之，儒其可不尽心是书乎C、后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸D、秉生受形，咸有定分，药石其如命何E、此其臆度无稽，固不足深辨
“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求：古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学：印度的佛教同样有中道的思想；而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔子云：“中庸之为德也，其治以乎，其显能德也。”所谓“中庸”，即“去其两端，取其中而用之”，它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念，是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说，它也是我们当前和谐社会理念下文化的深层架构。本段主要阐释的是：A: 我国文化的深层架构B: “中道”与“中庸”在世界特别是中国文化中的地位和意义C: 和谐社会建设D: 世界文化共同点
孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）A、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？B、天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已。C、温故而知新，可以为师矣。D、知人者智，自知者明。E、学而不思则罔，思不学则殆。
《礼记·中庸》云：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，而用其中于民，其斯以为舜乎！”下列人物的为政理念与该主张最接近的是（）A、梭伦B、亚历山大二世C、默罕默德·阿里D、明治天皇
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是（）。A、中庸：就是中规中矩的道理，或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸：就是关于做事做人的一般常理，或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸：就是关于心理平衡地做事的常理，或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸：就是关于恰到好处的常理，或者“中庸”就是用中、中行的意思。
（）说，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”，认为“仁”这种道德品质和道德境界，对人们来说，并不是遥不可及的，人们应当“吾日三省吾身”。A、孟子B、庄子C、孔子D、墨子
多选题孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》，下面出自《论语》的是（）A学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？B天下皆知美之为美，恶矣；皆知善之为善，斯不善已。C温故而知新，可以为师矣。D知人者智，自知者明。E学而不思则罔，思不学则殆。
单选题子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是（）。A中庸：就是中规中矩的道理，或者“中庸”就是调和、折中的意思。B中庸：就是关于做事做人的一般常理，或者“中庸”就是不左不右的意思。C中庸：就是关于心理平衡地做事的常理，或者“中庸”就是中正、中行的意思。D中庸：就是关于恰到好处的常理，或者“中庸”就是用中、中行的意思。
单选题下列句中的“其”不能用作语气副词的是（）A独文懿喜日：吾疾其遂瘳矣乎！B繇此言之，儒其可不尽心是书乎C后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸D秉生受形，咸有定分，药石其如命何E此其臆度无稽，固不足深辨
问答题子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上乎？