在魏晋南北朝,以形媚道、澄怀味象的审美情趣得到不断提高,其确认了自然界存在的意蕴美。

在魏晋南北朝,以形媚道、澄怀味象的审美情趣得到不断提高,其确认了自然界存在的意蕴美。


参考答案和解析
错误

相关考题:

司马迁的审美情趣体现为()。 A.阳刚之美B.悲壮之美C.朴拙之美D.含蓄之美

在中国,自然事物真正作为审美对此进入人的视野是在()。 A、先秦B、魏晋南北朝C、唐朝D、宋朝

魏晋六朝是中国绘画的形成期,随人物品藻兴起了“以形写神”的人物画,以()为代表随寄情山水产生了使人可“澄怀味象”的山水画。 A.张择端B.夏圭C.顾恺之D.顾闳中

()是一种以形符涵盖和控制丰富广告信息内涵的心理诉求,即对广告创意崇尚形象简单、意蕴深沉的审美心理。 A.求简约心理B.都市心态C.味哲理心理D.趋科技心理

年画作为民俗的一种具体表现形式,通过点、线、面、色等的巧妙组合,反映了民众的文化心理、审美观,在长期的生活实践中,民众的审美情趣以红为美,以大为美,以对称为美,以规范为美,都充分体现于年画艺术特色上。在农村,吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。这段文字主要说的是()。A. 年画传达着我国民间的美学形态B. 年画体现出民众的审美情趣C. 年画是人们在长期生活中形成的一种美好心愿D. 年画反映了民众的文化心理和审美情趣

魏晋南北朝时期的佛教文化得到发展,图案以()居多,其中忍冬是较著名的佛教图案。

佛教传入中国后在魏晋南北朝得到了迅速发展

在中国,自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在()A、先秦时期B、魏晋南北朝C、唐朝D、宋朝

宗炳提出了“澄怀观道”这一审美主题。

"澄怀观道"表达了知识分子对精神境界的追求。

在中国()时代,自然事物真正作为审美对象进入人的视野。A、先秦B、魏晋南北朝C、唐朝D、宋朝

保教人员要引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物,丰富他们的感性经验和审美情趣,激发他们表现美、()的情趣。A、感受美B、体验美C、创造美D、审视美

文人情趣形成并被公认是在()时期。A、明清B、隋唐C、秦汉D、魏晋南北朝

圣人含道映物,贤者澄怀味象。

澄怀味象

“雪夜访戴”展现的魏晋时代的审美情趣和精神是().A、轻视外物B、向往自由C、冷静坦荡D、狂放不羁

中国古典园林的诗画情趣特点开始形成于()。A、魏晋南北朝B、隋唐C、宋代D、明清时期

审美标准的类型包括()A、设计美B、形态美C、形式美法则D、意蕴尺度E、情感层次

多选题植物景观的审美价值主要体现在(  )。A形美B色美C味美D声美E风韵美

单选题文人情趣形成并被公认是在()时期。A明清B隋唐C秦汉D魏晋南北朝

单选题审美标准的类型包括()A设计美B形态美C形式美法则D意蕴尺度E情感层次

名词解释题澄怀味象

判断题宗炳提出了“澄怀观道”这一审美主题。A对B错

问答题圣人含道映物,贤者澄怀味象。

填空题()就有“涤除玄览”的说法,()提出了“心斋”,“坐忘”的观念,()提出了“澄怀味象”的主张,陆机发表了“罄澄心以凝思”的言论,()也阐发了“疏淪五藏,澡雪精神”的观点,说明审美准备阶段在主体方面必须有审美需要这种内心的欲求和渴望;

单选题在中国,自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在()。A先秦时期B魏晋南北朝C唐朝D宋朝

填空题魏晋南北朝时期的佛教文化得到发展,图案以()居多,其中忍冬是较著名的佛教图案。

多选题西方的咖啡文化包含了()A审美风尚B时代风貌C文化意蕴D审美情趣