契约论国家起源说的真意是() A、主张“主权在民”B、国家产生于人们订立契约的基础上C、国家是全民意志的产物D、资产阶级国家是永恒的“理性王国
布丹的政治法律观点有（）A.法律起源于家庭B.提出君权神授说C.提出了天赋人权说D.国家起源于暴力论和契约的混合观念E.国家主权属于君主
边沁批判近代自然法思想的观点包括()。 A、从自然法只能得到自然的但虚构的权利B、从一个国家的实在法才能得出真正的法律权利C、国家不是起源于社会的契约D、人民主权
布丹的政治法律观点有（）A、法律起源于家庭B、提出君权神授说C、提出了天赋人权说D、国家起源于暴力论和契约的混合观念E、国家主权属于君主
关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
在国家和法律起源的问题上，鲍敬言批判并否定了（），提出了暴力征服说。
诺斯提出的关于国家起源的“暴力潜能”分配理论认为，国家具有“契约”和“掠夺”双重属性。
最早的一种国家学说是（）A、国家神权说B、国家社会共同体说C、社会契约说D、国家统治说
卢梭在其《社会契约论》一书中，首先反驳的国家起源论是暴力论和（）。A、家庭起源论B、契约起源论C、公共意志起源论D、宗教起源论
在国家起源学说中，认为人们为了摆脱自然状态，慢慢地经过明示或默示的同意，订立一种契约，以建立足以保障自然权利的国家和政府的是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
关于国家起源的学说中，认为每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立的是（）A、国家神权说B、国际社会共同体说C、社会契约说D、国家统治说
关于国家起源的学说中，认为国家是暴力的化身，它的本质就是命令和强迫，这是（）A、社会契约说B、国家统治说C、国家神权说D、国家社会共同体说
（）是对国家神权说的直接否定。A、国家契约说B、国家社会共同体说C、国家统治说D、国家要素说
关于国家的定义比较具有代表性的观点有（）。A、社会共同体说B、国家契约说C、国家统治说D、国家要素说
单选题契约论国家起源说的真意是（）A主张“主权在民”B国家产生于人们订立契约的基础上C国家是全民意志的产物D资产阶级国家是永恒的理性王国
单选题最早的一种国家学说是（）。A国家神权说B国家社会共同体说C社会契约说D国家统治说
单选题（）是对国家神权说的直接否定。A国家契约说B国家社会共同体说C国家统治说D国家要素说
多选题关于国家的定义比较具有代表性的观点有（）。A社会共同体说B国家契约说C国家统治说D国家要素说
多选题布丹的政治法律观点有（）A法律起源于家庭B提出君权神授说C提出了天赋人权说D国家起源于暴力论和契约的混合观念E国家主权属于君主
单选题康德主张国家起源于（）A社会契约B人民契约C自然进化D社会进化
单选题亚里士多德在国家起源上所持的观点是（）A社会契约论B暴力起源论C君权神授论D国家自然起源论
填空题在国家和法律起源的问题上，鲍敬言批判并否定了（），提出了暴力征服说。
单选题关于国家起源的学说中，认为每一个国家都是一种团体，每一种团体都是为了某种的善而建立的是（）A国家神权说B国际社会共同体说C社会契约说D国家统治说
单选题关于国家起源的学说中，认为国家是由神或上帝直接或间接创造的是（）A社会契约说B国家统治说C国家神权说D国家社会共同体说
单选题关于国家起源的学说中，认为国家是暴力的化身，它的本质就是命令和强迫，这是（）A社会契约说B国家统治说C国家神权说D国家社会共同体说
单选题卢梭在其《社会契约论》一书中，首先反驳的国家起源论是暴力论和（）。A家庭起源论B契约起源论C公共意志起源论D宗教起源论