多选题苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力C认识受到各种条件的限制D认识正确与否只能通过实践来检验
多选题
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。
A
实践是认识的来源
B
实践是认识发展的动力
C
认识受到各种条件的限制
D
认识正确与否只能通过实践来检验
参考解析
解析：
暂无解析
相关考题：
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括（ ）。A．实践是认识发展的动力B．实践是认识的来源C．认识正确与否只能通过实践来检验D．感性认识必须上升到理性认识
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括()。A.实践是认识发展的动力B.实践是认识的来源C.认识正确与否只能通过实践来检验D.感性认识必须上升到理性认识
学习完高中语文课文《过秦论》后，教师引导学生总结和“天下云集响应，赢粮而景从”中“云、响、景”用法相同的句子，以下不恰当的一项是（ ）。A、而相如廷叱之(《廉颇蔺相如列传》)B、奚以之九万里而南为(《逍遥游》)C、士大夫终不肯夜泊绝壁之下(《石钟山记》)D、非臣陨首所能上报(《陈情表》)
学习完高中语文课文《过秦论》后，教师引导学生总结和“天下云集响应，赢粮而景从”中“云、响、景”用法相同的句子，以下不恰当的一项是()。A.而相如廷叱之(《廉颇蔺相如列传》)B.奚以之九万里而南为(《逍遥游》)C.士大夫终不肯夜泊绝壁之下(《石钟山记》)D.非臣陨首所能上报(《陈情表》)
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答21-23小题。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。在这段文字中，王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?（4分）
苏轼在《石钟山记》中分析了士大夫和渔工水师没能正确认识到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理是（） ①实践是认识发展的动力 ②认识正确与否只能通过实践来检验 ③实践是认识的唯一来源 ④感性认识必须上升到理性认识A、①②B、①③C、②④D、③④
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。A、实践是认识的来源B、实践是认识发展的动力C、认识受到各种条件的限制D、认识正确与否只能通过实践来检验
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
填空题苏轼在《石钟山记》中描述了石钟山的神奇色彩，其中的石钟山位于江西（）。