单选题“君子忧道不忧贫”，故孔子把请学稼、学圃的樊迟视为“小人”。这反映了（）A古代教育具有鲜明的阶级性B古代教育具有鲜明的等级性C古代教育脱离生产劳动D古代教育形式简单

单选题
“君子忧道不忧贫”，故孔子把请学稼、学圃的樊迟视为“小人”。这反映了（）
A

古代教育具有鲜明的阶级性

B

古代教育具有鲜明的等级性

C

古代教育脱离生产劳动

D

古代教育形式简单

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樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!”。其中孔子称樊迟为“小人”,意思就是说樊迟缺乏德行。() 此题为判断题(对，错)。
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“君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫”这句话出自()。 A.孔子B.孟子C.庄子D.韩非
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一个人若没有那么的忧思忧伤也就是不忧不惧,可以称之为()。 A.学者B.君子C.小人D.老师
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“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是( )。A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱C.君子喻于义，小人喻于利D.己欲立而立人，己欲达而达人
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在《论语》“樊迟学稼”中，反映了古代教育的什么特点（ ）A.教育的等级性B.教育与生产劳动相分离C.教育的阶级性D.教育的社会性
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人可以通过修身，逐渐成为君子。这反映了孔子的什么理念？（）A、人性向善B、人性本善C、过而能改，善莫大焉D、学贵自得
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子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。A、仁者不忧B、知者不惑C、勇者不惧D、忍者无敌
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德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改即为孔子的“四忧”。
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樊迟曾向孔子学稼，“稼”指的是种庄稼。
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“君子忧道不忧贫”，阐明我国社会主义公民道德建设以（）。A、爱国主义为核心B、建设中国特色社会主义为核心C、功利主义为核心D、全心全意为人民服务为核心
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樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。
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义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）A、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫B、仓廉实则知礼节，衣食足则知荣辱C、君子喻于义，小人喻于利D、己欲立而立人，己欲达而达人
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“君子忧道不忧贫”，故孔子把请学稼、学圃的樊迟视为“小人”。这反映了（）A、古代教育具有鲜明的阶级性B、古代教育具有鲜明的等级性C、古代教育脱离生产劳动D、古代教育形式简单
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杜甫具有君子忧道不忧贫的人格高贵与美，由此而形成杜诗风格的（）。
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下列话语与“弘扬人文精神，构建和谐社会”这一主题最不相符的是（）A、“君子和而不同”B、“君子忧道不忧贫”C、“己所不欲，勿施于人”D、“民为贵，社稷次之，君为轻”
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单选题人可以通过修身，逐渐成为君子。这反映了孔子的什么理念？（）A人性向善B人性本善C过而能改，善莫大焉D学贵自得
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单选题义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）A君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫B仓廉实则知礼节，衣食足则知荣辱C君子喻于义，小人喻于利D己欲立而立人，己欲达而达人
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判断题樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。A对B错
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单选题《论语•子路》中记载：“樊迟请学稼。子日：‘吾不如老农。’请学为圃。日：‘吾不如老圃。”’这反映出当时社会的教育特点是( )。A非生产性B阶级性C道统性D专制性
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判断题樊迟曾向孔子学稼，“稼”指的是种庄稼。A对B错
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填空题杜甫具有君子忧道不忧贫的人格高贵与美，由此而形成杜诗风格的（）。
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