单选题韩非用来讥讽儒家“欲以先王之政,治当世之民”理论的迂腐,从而论证因时而变去治国的道理的寓言故事是()。A庖丁解牛B揠苗助长C守株待兔D掩耳盗铃

单选题
韩非用来讥讽儒家“欲以先王之政,治当世之民”理论的迂腐,从而论证因时而变去治国的道理的寓言故事是()。
A

庖丁解牛

B

揠苗助长

C

守株待兔

D

掩耳盗铃


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相关考题:

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在这句话中,孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价?() A.法家和道家B.法家和儒家C.道家和儒家D.墨家和法家

在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的,强调的是尊重民众的好恶观,在儒家看来,这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子,期望的是执政者无为而治,无为就是不能有自己的好恶,更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道,所谓治人,就是让人自治。这段文字重在说明的是( )。A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。”这一观点属于()A.儒家B.墨家C.法家D.道家

主张“故明主之国无书简之文,以法为教。无先王之语,以吏为师。”的是( )A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子

人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治,是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国,人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义.下列文言文中最没有体现人治思想的是:A.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣B.其人存,则其政举;其人亡,则其政息C.有乱君,无乱国;有治人,无治法D.为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治

下列划横线的句子翻译正确的是( )A.未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。君臣相顾:君王和大臣们互相照顾。B.孟尝君不说,日:“诺,先生休矣!”先生休矣:先生休息吧!C.城陷而虏,与巡死先后异耳。城陷而虏:城池陷落后他被敌人俘获。D.举先王之政,以兴利除弊,不为生事。举先王之政:列举先王的治国方略。

韩非子说:“明主之国,无书简之文,依法为教;无先王之语,以吏为师。”这表示出韩非的核心主张是( )。A.取消文字B.提高官吏地位C.否定先王功德D.依法治国

下列句子中不含名词活用为动词现象的是()。A而民説之,使王天下,號之曰有巢氏B今欲以先王之政,治當世之民C而民説之,使王天下,號之曰燧人氏D婦人不織,禽獸之皮足衣也

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。A、政B、德C、刑D、仁

子曰:道之以政,齐之以刑,()。A、有耻且格B、天下治矣C、民免而无耻D、以上都不对

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《道德经》D、《韩非子》

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在这句话中,孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价?() A、法家和道家 B、法家和儒家C、道家和儒家 D、墨家和法家

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的()。A、儒家B、道家C、法家D、兵家

韩非子提出的观念“无先王之语,以吏为师”中的“先王”是指()。A、诸侯B、庶人C、皇上D、圣贤的君主

“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。”这一观点属于()A、儒家B、墨家C、法家D、道家

王安石以“举先王之政,以兴利除弊”驳斥()。A、侵官B、生事C、征利D、拒谏

“夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。”此话是()说的。A、周文王B、周公C、孔子D、韩非

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德

“守株待兔”的故事耳熟能详,“宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是()A、“道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”B、“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”C、“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”D、“农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”

梁启超指出:“研究儒家哲学,就是研究中国文化……是若把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是()A、“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之。”B、“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”C、“民道弊而所重易也,世事变而行道异也。”D、“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。”

战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是()A、孟子B、韩非子C、墨子D、荀子

单选题“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”出自()。A《论语》B《孟子》C《道德经》D《韩非子》

单选题“夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。”此话是()说的。A周文王B周公C孔子D韩非

单选题儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为:()A我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴B明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师C天子受命于天,天下受命于天子D天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭

单选题韩非子提出的观念“无先王之语,以吏为师”中的“先王”是指()。A诸侯B庶人C皇上D圣贤的君主

单选题“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。”这一观点属于()A儒家B墨家C法家D道家

单选题下列句子中不含名词活用为动词现象的是()。A而民説之,使王天下,號之曰有巢氏B今欲以先王之政,治當世之民C而民説之,使王天下,號之曰燧人氏D婦人不織,禽獸之皮足衣也