单选题清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；士不知耻，为国之大耻。”这句话在今天对我们树立正确的荣辱观仍有深刻的现实意义。在我国现阶段，树立正确的荣辱观（）①是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求②不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰③是改造世界观、人生观、价值观的正确取向④具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求A①②③B①②④C①②③④D②③④
单选题
清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；士不知耻，为国之大耻。”这句话在今天对我们树立正确的荣辱观仍有深刻的现实意义。在我国现阶段，树立正确的荣辱观（）①是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求②不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰③是改造世界观、人生观、价值观的正确取向④具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求
A
①②③
B
①②④
C
①②③④
D
②③④
参考解析
解析：
树立正确的荣辱观是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰。是改造世界观、人生观、价值观的正确取向。具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求。故本题选C项。
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阅读下列材料，回答问题。材料一 清雍正帝说：“我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆食于农，以故农为天之下本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”材料二 明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”材料三 早期维新派郑观应说：“商以贸迁有无，平物价，济急需，有益于民，有利于国，与士、农、工互相表里。士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。是商贾具生财之大道，而握四民之纲领也。商之义大矣哉！”请回答：(1)清朝雍正帝在农、工、商的关系上持何种观点？其依据是什么？（5分）(2)黄宗羲的主要观点是什么？有何进步作用？（5分）(3)郑观应的核心思想是什么？联系当时的社会实际，说明这一思想为什么行不通。（5分）
作为文化意义的“耻”，在传统道德伦理格局和社会文化体系中曾被置于无上之位。孟子说：“人不可以无耻。”国人心目中，影响最大的莫过于管子那句名言：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从族群与国家生死存亡的高度看待“耻”，是老祖宗留下的一种丰厚遗产。令人痛惜的是，“耻”与“耻感文化”如今似乎淡出了我们的文化视野，消失于某些人、某类人的人生字典中。这段文字意在说明( )。A．“耻”曾在中华文化中占有重要地位B．“人不可以无耻”C．“耻感文化”应被重新提倡D．“耻”关系国家和民族命运
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，焉足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之入其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》）“孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这三句话是这篇文章反驳的观点。而这三句话轻重不同，中心是什么？这三句之间是什关系？哪些词语显示了这种关系？
清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；士不知耻，为国之大耻.”这句话在今天对我们树立正确的荣辱观仍有深刻现实意义。我国现阶段，树立正确的荣辱观（） ①是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求 ②不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰 ③是改造世界观、人生观、价值观的正确取向 ④具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻；士不知耻，为国之大耻。”这句话在今天对我们树立正确的荣辱观仍有深刻的现实意义。在我国现阶段，树立正确的荣辱观（） ①是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求 ②不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到民族、国家的兴衰 ③是改造世界观、人生观、价值观的正确取向 ④具有民族性、时代性，充分体现了社会主义先进文化的基本要求A、①②③B、①②④C、①②③④D、②③④
“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻”“不知荣辱乃不能成人”。这些名言给我们的启示是（） ①是否对青少年进行思想道德教育，关系到国家的兴衰存亡 ②对青少年进行思想道德教育，影响青少年的终身发展 ③对青少年进行思想道德教育要优于进行科学文化教育 ④要加强对青少年进行科学文化教育，提高文化素质A、①B、①②C、①②③D、①②③④
清代沈垚在《落帆楼文集》中写道：“古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子亦能为士，此宋元明以来变迁之大较也。”作者这里所说的变迁是由于（）A、科举制的实行B、宰相制的废除C、行省制的确立D、抑商政策的松动
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣：士不知耻，则国之大耻。”还有“不知荣辱乃不能成人”“宁可穷而有志，不可富而失节”等古训。这些给我们的启示是（）。 ①对青少年进行思想道德修养的教育，关系到国家的兴衰存亡 ②对青少年进行思想道德修养的教育，影响到青少年的终身发展 ③对青少年进行思想道德修养的教育要优于知识文化修养的教育 ④要加强对青少年进行知识文化修养的教育，提高其文化素质A、①②B、②③C、①②③D、①②④
单选题清代沈垚在《落帆楼文集》中写道：“古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子亦能为士，此宋元明以来变迁之大较也。”作者这里所说的变迁是由于（）A科举制的实行B宰相制的废除C行省制的确立D抑商政策的松动
问答题世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，焉足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗之入其门，此士之所以不至也。（王安石《读孟尝君传》） “孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这三句话是这篇文章反驳的观点。而这三句话轻重不同，中心是什么？这三句之间是什关系？哪些词语显示了这种关系？
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单选题墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这体现的是教育的( )功能。A政治B经济C文化D育人