单选题“满招损,谦受益”“知耻而后勇”这两句话体现了荣与辱(  )。A相互对立B在一定条件下可以相互转化C形影不离

单选题
“满招损,谦受益”“知耻而后勇”这两句话体现了荣与辱(  )。
A

相互对立

B

在一定条件下可以相互转化

C

形影不离


参考解析

解析:
荣与辱在一定条件下可以相互成为各自向对方转化的条件。荣在一定条件下可以转化为辱,或为辱的产生准备条件,当一个人取得一定荣誉后,容易骄傲自满,如果居功自傲,就会退步,甚至堕落。辱在一定条件下也可以转化为荣,一个人也可能受到不公正的待遇或因过失、犯罪而处于耻辱之境,如果他正视现实、忍辱负重、自强不息,或悔过自新、重新做人,辱就转化为荣,或辱成了产生荣的条件。

相关考题:

“谦受益,满招损”语出()A.《尧书》B.《论语》C.《尚书》D.《春秋》

仓廪实而知礼节A.知耻而后勇B.树欲静而风不止C.置之死地而后生D.不到长城非好汉

下列做法中,体现了诚实守信要求的是( )A.知耻后勇B.凿壁借光C.童叟无欺D.程门立雪

通过肯定评价,激发学生发扬成绩,通过否定评价,帮助学生认识自己的缺点,使之能“知耻而后勇”,这体现了教育评价的()A选拨功能B管理功能C教育功能D督导功能

车集矿对管理者的要求:要知耻而后勇;要具有坚强的奋斗意志。

中国古人向来注重荣与辱,()名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。A、孔子“知耻近乎勇”B、孟子“无羞恶之心,非人也”C、管仲“礼义廉耻,国之四维”D、韩非子“不期修古,不法常可”

“满招损,谦受益,时乃天道。”出自()。A、《孝经》B、《论语》C、《尚书》D、《易经》

下列做法中,体现了诚实守信要求的是()A、知耻后勇B、凿壁借光C、童叟无欺D、程门立雪

“满招损,谦受益”、“玩物丧志”、“功亏一篑”都是出自《尚书》。

荣与辱反映了人在社会生活中的一种心理感受和什么?

常言道:“满招损,谦受益。”“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这两句话共同反映的唯物论中的原理是()A、人们对客观事物的反映是有差别的B、人的意识具有能动作用C、事物是变化发展的D、意识对事物发展起决定作用

唯物辩证法要求我们坚持创新、发展的观点。下列说法体现这一观点的是()A、明者因时而变,知者随事而制B、一花独放不是春,百花齐放春满园C、满招损,谦受益D、物必先腐,而后虫生

知耻近乎勇。

“谦受益,满招损”语出()A、《尧书》B、《论语》C、《尚书》D、《春秋》

《垓下之围》所表现的项羽的主要悲剧英雄性格特征有()。A、不善用人、众叛亲离B、勇猛无比匹夫之勇C、知耻重义心理D、宁死不辱性格E、至死不知失败原因

体现先秦君子谦和风范的“满招损,谦受益”出自于以下哪一本著作()A、《诗经·鹿鸣》B、《周易·乾卦》C、《礼记·文王世子》D、《尚书·大禹谟》

中国古人向来注重荣与辱,并通过“知耻”来进行道德评价和判断。以下关于“荣”与“辱”的说法不正确的是()。A、荣辱是一对基本道德范畴。B、“荣”即荣誉,是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许,以及个人所产生的自我肯定性心理体验。C、“辱”即耻辱,是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责,以及个人所产生的自我否定性心理体验。D、荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度,是人的文明程度、社会的治乱安危的体现和表达。

中国古人向来注重荣与辱,并通过“()”来进行道德评价和判断。DA、知羞B、对错C、善恶D、知耻

满招损,谦受益,时乃天道。

单选题中国古人向来注重荣与辱,并通过“()”来进行道德评价和判断。DA知羞B对错C善恶D知耻

多选题中国古人向来注重荣与辱,()名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。A孔子“知耻近乎勇”B孟子“无羞恶之心,非人也”C管仲“礼义廉耻,国之四维”D韩非子“不期修古,不法常可”

单选题仓廪实而知礼节A知耻而后勇B树欲静而风不止C置之死地而后生D不到长城非好汉

单选题通过肯定评价,激发学生发扬成绩,通过否定评价,帮助学生认识自己的缺点,使之能“知耻而后勇”,这体现了教育评价的()A选拨功能B管理功能C教育功能D督导功能

问答题从这个故事里告诉我们一个道理:谦受益,满招损。

问答题满招损,谦受益,时乃天道。

单选题“谦受益,满招损”语出()A《尧书》B《论语》C《尚书》D《春秋》

判断题车集矿对管理者的要求:要知耻而后勇;要具有坚强的奋斗意志。A对B错