孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲提出“礼义廉耻,国之四维”,由此表明,树立正确的()的重要性。A、得失观B、苦乐观C、顺逆观D、荣辱观

孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲提出“礼义廉耻,国之四维”,由此表明,树立正确的()的重要性。

  • A、得失观
  • B、苦乐观
  • C、顺逆观
  • D、荣辱观

相关考题:

“诚者,天之道也,思诚者,人之道也”,是()提出的观点。 A.老子B.管仲C.孔子D.孟子

提出“食、色,性也”的是( )。A.孔子B.子路C.孟子D.告子

“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将危亡”是( )提出的。 A.伯乐B.孟子C.管仲D.孔子

认为法要靠人来掌握和执行,提出“惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于重也。”的是()A、孟子B、荀子C、孔子D、庄子

翻译:孟子曰:“……无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”(《孟子·公孙丑上》)

“无恻隐之心,非人也”这句话出自孟子。

“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”是谁的名言?()A、孔子B、孟子C、朱熹D、荀子

“衣食足,则知荣辱”的观点是由()A、墨子提出B、管仲提出C、老子提出D、孔子提出

中国古人向来注重荣与辱,()名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。A、孔子“知耻近乎勇”B、孟子“无羞恶之心,非人也”C、管仲“礼义廉耻,国之四维”D、韩非子“不期修古,不法常可”

()讲:“民为贵,君为轻。”汉朝的贾谊更明确地提出:“国以民为本,君以民为本,吏以民为本。”A、孔子B、孟子C、荀子D、管仲

提出“食、色,性也”的是()。A、孔子B、子路C、孟子D、告子

第一个提出系统的礼治理论的思想家是()。A、孔子B、孟子C、管仲D、荀子

提出理论的思想家是()A、周公B、管仲C、邓析D、孔子

“性相近也,习相远也”是()提出的。A、孟子B、孔子C、荀子D、庄子

中国古代的“无善无恶论”是()提出来的。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A、性恶论B、有善有恶论C、非善非恶论D、“性善论”

“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是()说的。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子

单选题孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A性恶论B有善有恶论C非善非恶论D“性善论”

单选题认为法要靠人来掌握和执行,提出““惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于重也。””的是()A孟子B荀子C孔子D庄子

单选题“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”是()说的。A孔子B孟子C荀子D墨子

多选题中国古人向来注重荣与辱,()名言是把知耻之心与人的文明程度、社会治乱安危紧密联系在一起。A孔子“知耻近乎勇”B孟子“无羞恶之心,非人也”C管仲“礼义廉耻,国之四维”D韩非子“不期修古,不法常可”

单选题第一个提出系统的礼治理论的思想家是()。A孔子B孟子C管仲D荀子

单选题“性相近也,习相远也”是()提出的。A孟子B孔子C荀子D庄子

单选题()讲:“民为贵,君为轻。”汉朝的贾谊更明确地提出:“国以民为本,君以民为本,吏以民为本。”A孔子B孟子C荀子D管仲

单选题孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲提出“礼义廉耻,国之四维”,由此表明,树立正确的()的重要性。A得失观B苦乐观C顺逆观D荣辱观

单选题“衣食足,则知荣辱”的观点是由()A墨子提出B管仲提出C老子提出D孔子提出

单选题提出“食、色,性也”的是()。A孔子B子路C孟子D告子