判断题《易经》是“天人之学”，探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。A对B错

判断题
《易经》是“天人之学”，探讨的是天道演化及人事兴革的原理和人与自然环境互动的关系。
A

对

B

错

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“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中( )的思想。A.天人交相胜的观点B.天道自然的思想C.天人相分的观点D.重人事，轻天道的观点
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科学发展观所说的统筹人与自然的和谐发展中的“人”，是从整个人类利益的角度，从造福子孙后代的角度来处理人与自然的关系，来追求天人和谐的关系。()
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人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是()。A、既敬天，又尽人事的可行而积极的态度B、人与自然和神格的天的合一C、在天地形成的解释中，先民多以其自身，即人的形象来构想D、天道不因人事变，不受人之作为影响
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最适合做本文标题的是( )。A．中国文化的天人合一思想B．中西文化的基本差异C．天人合一思想的产生D．人与自然的关系
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“天道远，人道迩”在天人关系问题上所主要反映出来的观点是（）。A.天人合一B.天人相分C.天人相胜D.天人相制
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探讨与感应阶段互动的最高层次是（）A事实内容的互动B行为模式的互动C个人与个人的互动D咨询关系的互动
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下列关于“天人合一”的文化渊源描述正确的是（）。A、是上古中华人类生产生活活动总结B、先秦诸子“推天道以明人事”C、西汉董仲舒承上启下“天人一也”D、宋代张载“天人合一”
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环境化学是20世纪90年代形成的学科。它是从化学角度出发，探讨由于人类活动引起的环境质量变化规律及保护和治理环境的方法原理。
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简述《易经》包含的“天道”（哲学）思想。
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庄子在《庄子•内篇•大宗师》首节中提出天人的关系，其观点为（），人与自然为息息相关而不可分割的整体，人与自然是为亲和的关系。A、天人作用本相分B、天人作用本不分C、天人作用本无关
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天人之辩的主要观点（）A、重人事，轻天道B、天道自然C、天人相分D、天人交相胜，还相用
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传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
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“天人合一”是中国哲学中对天人关系的一种观点，可理解为：天道与人道、自然与人为相通、相类、相统一天道的本性正是人们行动的根据。（）
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玄学家对道家思想发展的最大贡献是（）。A、探索了人性和名教的关系B、破除像数之学C、探讨了《周易》D、确立了儒家在制度上的正统地位
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汉代的（）是儒家第一个自觉探讨天人关系的思想家。A、董仲舒B、司马迁C、王充D、程颐
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专门探讨团体结构及团体成员间相互动力关系的学科是（）A、交换理论B、团体过程论C、团体动力学D、社会生态学
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汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。A、天人相通B、天人同流C、天人感应D、天人合一
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“疱丁解牛”的故事说明只有顺应自然来接人待物，才能得心应手，游刃有余，这反映了中国传统哲学“天人之辩”中（）的思想。A、天人交相胜的观点B、天道自然的思想C、天人相分的观点D、重人事，轻天道的观点
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多选题天人之辩的主要观点（）A重人事，轻天道B天道自然C天人相分D天人交相胜，还相用
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多选题下列关于“天人合一”的文化渊源描述正确的是（）。A是上古中华人类生产生活活动总结B先秦诸子“推天道以明人事”C西汉董仲舒承上启下“天人一也”D宋代张载“天人合一”
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单选题探讨与感应阶段互动的最高层次是（）A事实内容的互动B行为模式的互动C个人与个人的互动D咨询关系的互动
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判断题环境化学是20世纪90年代形成的学科。它是从化学角度出发，探讨由于人类活动引起的环境质量变化规律及保护和治理环境的方法原理。A对B错
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判断题传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。A对B错
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判断题《易经》探讨的中心问题是人的生存和命运。A对B错
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