人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是()。A、既敬天，又尽人事的可行而积极的态度B、人与自然和神格的天的合一C、在天地形成的解释中，先民多以其自身，即人的形象来构想D、天道不因人事变，不受人之作为影响
人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是()。
A、既敬天，又尽人事的可行而积极的态度
B、人与自然和神格的天的合一
C、在天地形成的解释中，先民多以其自身，即人的形象来构想
D、天道不因人事变，不受人之作为影响
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管仲学派把天、地、人看作一个有机的整体,认为天地人有共同的基本生存法则,其以“人与天调”、“天人相因”为基础的生态智慧,对我们今天处理人与自然关系有重要的启迪意义。() 此题为判断题(对，错)。
礼要处理的四对关系是()A、人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人B、人与天,人与地,人与血缘家庭,人与人C、人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人D、人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人
1、《道德经》中关于天、地、人、自然之间的关系描述是 （)。A．人法地, 地法天, 天法道, 道法自然；B．天法地, 地法人，人法道, 道法自然；C．地法人, 人法天，天法自然，自然法道；D．道法人, 人法地，地法天，天法自然；
古语云：“头上三尺有青天”，这话谈及的意思是＿。A．人与天的关系、人对天的认识、人与天的距离B．人对天的认识、天的颜色、人与天的距离C．天的颜色、人对天的认识、人与天的关系D．人对天的认识、天的颜色
“赫胥黎起而尽变故说，以为天下不可独仁，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同归天演。”这表明，与相对应，《天演论》强调的是（）。A．消极的“任天为治”思想B．积极的“与天争胜”，“胜天为治”的思想C．“物竞天择、适者生存”的思想D．顺应自然，无为而治的思想
3、《道德经》中关于天、地、人、自然之间的关系描述是 （)A．人法地, 地法天, 天法道, 道法自然B．天法地, 地法人，人法道, 道法自然C．地法人, 人法天，天法自然，自然法道D．道法人, 人法地，地法天，天法自然