《素问·阴阳应象大论》，"因其衰"宜( )A、扬之B、补之C、彰之D、益之E、决之
按《素问·阴阳应象大论》云，"因其重"宜( )A、扬之B、减之C、彰之D、竭之E、决之
据《素问.阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是A．因而越之B．引而竭之C．减之D．彰之E．扬之
儒家被认为是“盖出于（）”。A、理官B、司徒之官C、羲和之官D、史官
根据《素问·阴阳应象大论》，“因其重”宜（）。A、扬之B、减之C、彰之D、竭之E、决之
我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（《庄子·秋水》）少：认为„„少；轻：认为„„轻。
孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。
董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。A、天B、王C、皇上D、官员
阴阳家的出现衍生自（）。A、史官B、司徒之官C、羲和之官D、理官
“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”最确切的含义是（）A、人身之阳气如同填空之太阳B、阳气与太阳同样重要C、日失其所，则天不彰；阳失其所，则人折寿D、以无日则天不彰比喻无阳则人折寿
（）是明清山西商人的精神价值观，“人所弃我则取之，人所去我则就之，而公之业益饶”，“与人相对而争利，天下之至难也”。A、功利思想B、权利思想C、功名思想D、义利思想
翻译：故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
豫让认为（）“国士遇我”，所以要“国士报之”。A、范氏B、中行氏C、智伯D、赵襄子
据《素问•阴阳应象大论》所论，“因其轻而（）”。A、减之B、扬之C、彰之D、发之E、泻之
根据邪气性质，因势利导的是（）。A、因其重而减之B、因其衰而彰之C、中满者，泻之于内D、其高者，因而越之E、其实者，散而泻之
根据正邪关系，以下采用驱邪之法的是（）。A、因其衰而彰之B、因其重而减之C、因其轻而扬之D、其在皮者，汗而发之E、病之始起也，可刺而已
据《素问•阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（）A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之
羲和之官在古代是掌管什么的？（）A、教化B、天文C、礼仪D、历史
据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）。A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之
多选题“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之”属于______。A《易经》中的卦、爻辞B《诗经》C甲骨卜辞D商代的彝器铭文
单选题董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。A天B王C皇上D官员
单选题儒家被认为是“盖出于（）”。A理官B司徒之官C羲和之官D史官
单选题据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）A因而越之B引而竭之C减之D彰之E扬之
问答题翻译：故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
单选题据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（）A因而越之B引而竭之C减之D彰之E扬之
单选题阴阳家的出现衍生自（）。A史官B司徒之官C羲和之官D理官