《素问·阴阳应象大论》，"因其衰"宜( )A、扬之B、补之C、彰之D、益之E、决之
据《素问·阴阳应象大论》，发腠理的是A、浊阴B、清阳C、清气D、浊血E、宗气
《素问.阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是A．温之以气B．补之以味C．阴阳双补D．掣引之E．引而竭之
据《素问•阴阳应象大论》：“形不足者，（）；精不足者，（）。”
据《素问·阴阳应象大论》的内容，“壮火”能够：（）A、散气B、生气C、耗津D、耗血
据《素问•阴阳应象大论》所论，“因其衰而（）”。A、减之B、扬之C、彰之D、发之E、泻之
据《素问•阴阳应象大论》，“善用针者”，应做到（）A、从阴引阳B、从阳引阴C、以右治左D、以左治右E、以我知彼
据《素问•阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（）A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之
《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、引而竭之
据《素问•阴阳应象大论》所述，壮火（）。A、少阳B、太阳C、生气D、散气E、命门之火
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）A、《素中.阴阳应象大论》B、《素问.汤液醪醴论》C、《素问.调经论》D、《素问.热论》E、《素问.四气调神大论》
明确提出治未病的是（）A、《素问·四气调神大论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、掣引之E、引而竭之
据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）。A、因而越之B、引而竭之C、减之D、彰之E、扬之
单选题据《素问·阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是（）A因而越之B引而竭之C减之D彰之E扬之
单选题据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是（）A因而越之B引而竭之C减之D彰之E扬之
单选题据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是（）A因而越之B引而竭之C减之D彰之E扬之
填空题据《素问•阴阳应象大论》：“形不足者，（）；精不足者，（）。”
单选题《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（）A温之以气B补之以味C阴阳双补D掣引之E引而竭之
单选题明确提出治未病的是（）A《素问·四气调神大论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》