12、子日:“中庸之为德,其至矣乎!” (《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指A.至德B.平常C.时中D.无过无不及

12、子日:“中庸之为德,其至矣乎!” (《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指

A.至德

B.平常

C.时中

D.无过无不及


参考答案和解析
CD

相关考题:

论语中讲“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!”,这句话告诉我们庸人也可以成为好的领导。() 此题为判断题(对,错)。

“故学至乎礼而止矣,夫是谓之道德之极”出自()。 A、《道德经》B、《庄子》C、《荀子·劝学篇》D、《论语》

论述二:子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."试对此语谈谈自己的观点.

“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”出自()。A、 《论语》B、 《孟子》C、 《大学》D、 《中庸》

“其恕乎!己所不欲勿施于人”出自《论语》哪一篇?

《大学》和《中庸》是()中的两篇。A、《论语》B、《孟子》C、《礼记》D、《国风》

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是()。A、恰到好处的常理B、极致的常理C、中规中矩D、平庸的做法

“夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()A、《论语·述而》B、《论语·为政》C、《论语·子罕》D、《论语·雍也》

孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B、天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已。C、温故而知新,可以为师矣。D、知人者智,自知者明。E、学而不思则罔,思不学则殆。

《中庸》是()四十九篇中的一篇。A、《大学》B、《论语》C、《礼记》D、《四书》

《学记》是()四十九篇中的一篇。A、《大学》B、《论语》C、《礼记》D、《中庸》

子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。A、中庸B、仁义C、忠孝D、孝弟

《论语·雍也第六》载:子日:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是()A、启发诱导B、循序渐进C、因材施教D、有教无类

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A、中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B、中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C、中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D、中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?

“学而时习之不亦说乎”是出自()。A、《易经》B、《论语》C、《大学》D、《中庸》

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。”《论语·雍也》

“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”出自()。A、《说苑•指武》B、《礼记•中庸》C、《论语•雍也》D、《荀子•不苟》

单选题“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”出自()A《说苑•指武》B《礼记•中庸》C《论语•雍也》D《荀子•不苟》

多选题孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()A学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已。C温故而知新,可以为师矣。D知人者智,自知者明。E学而不思则罔,思不学则殆。

单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是()。A中庸:就是中规中矩的道理,或者“中庸”就是调和、折中的意思。B中庸:就是关于做事做人的一般常理,或者“中庸”就是不左不右的意思。C中庸:就是关于心理平衡地做事的常理,或者“中庸”就是中正、中行的意思。D中庸:就是关于恰到好处的常理,或者“中庸”就是用中、中行的意思。

单选题子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。A中庸B仁义C忠孝D孝弟

多选题《四书五经》中的四书指的是:A《论语》、《礼记》、《盂子》、《中庸》B《论语》、《盂子》、《中庸》、《大学》C《论语》、《中庸》、《大学》、《礼记》

问答题指出下列句中的宾语前置并说明其类型: 谁欺?欺天乎?(《论语·子罕》) 子是之学,亦为不善变矣。(《孟子》) 保民而王,莫之能御也。 子不我思,岂无他人?(《诗经·郑风·褰裳》) 惟余马首是瞻。(《左传·襄公十四年》)

填空题《礼记》内容庞杂,其中()、《中庸》两篇被宋儒抽出,与《论语》、《孟子》并称《四书》。

单选题《学记》是()四十九篇中的一篇。A《大学》B《论语》C《礼记》D《中庸》

单选题子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是()。A恰到好处的常理B极致的常理C中规中矩D平庸的做法

问答题子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上乎?