“普天之下,莫非王土”出自()。 A.《老子》B.《孟子》C.《诗经》D.《周易》
在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（）A.宫相B.教会C.国王D.侯爵
社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”体现了君主（）。 A、对人的支配欲B、对物的支配欲C、对人、物的支配欲D、认为人人都是奴隶的思想
颐和园造园三个重要的立意不包括（）。A、普天之下莫非王土B、神仙思想C、施仁政D、国力富强
颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在（）上面。A、面积B、地形C、书法D、雕塑
下面（）不属于中国皇家园林的思想。A、普天之下，莫非王土B、长生不老，源远统治C、民贵君轻D、仁政
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”是（）中的名句。A、《周礼》B、《周易》C、《楚辞》D、《诗经》
下列说法中，最符合共和基本原则的是（）A、普天之下，莫非王土B、天下为公，权力共享C、君权神授，言出法随D、弱肉强食，胜者为王
从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了（）。A、分封制的瓦解B、封建王权的强化C、土地所有制的变化D、上层建筑的变化
下列关于中古西欧社会的描述，正确的是（）：A、罗马教廷拥有至高无上的权力B、封建主可以管辖自己附庸的附庸C、国王是最大的土地所有者D、伊斯兰教是西欧封建社会的精神支柱
“普天之下，莫非王土”出自（）。A、《老子》B、《孟子》C、《诗经》D、《周易》
在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（）A、宫相B、教会C、国王D、侯爵
在西欧封建社会，最大的土地所有者和封建制度的精神支柱是（）。A、世俗封建主B、矮子丕平C、商人和银行家D、教皇和教会
从西周“普天之下，莫非王土”到战国“废井田，开阡陌”，直接反映了（）A、分封制的瓦解B、土地兼并的出现C、井田制的崩溃D、均田制的实行
《诗经•小雅•北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经•小雅•大田》中有这样的记载：“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现变化的根本原因在于（）A、中国由奴隶社会向封建社会过渡B、青铜器的制造C、铁农具的出现和牛耕的使用D、水利工程的兴修
下列引文出自中国古代典籍，其中反映井田制实质的是（）A、“今大道既隐，天下为家”B、“普天之下，莫非王土”C、“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”D、“更名天下田为王田”
单选题颐和园造园三个重要的立意不包括（）。A普天之下莫非王土B神仙思想C施仁政D国力富强
单选题颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在（）上面。A面积B地形C书法D雕塑
单选题下列说法中，最符合共和基本原则的是（）A普天之下，莫非王土B天下为公，权力共享C君权神授，言出法随D弱肉强食，胜者为王
单选题从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了（）。A分封制的瓦解B封建王权的强化C土地所有制的变化D上层建筑的变化
单选题下列关于中古西欧社会的描述，正确的是（）。A罗马教廷拥有至高无上的权力B封建主可以管辖自己附庸的附庸C国王是最大的土地所有者D伊斯兰教是西欧封建社会的精神支柱
判断题社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。A对B错
单选题“普天之下，莫非王土”出自（）。A《老子》B《孟子》C《诗经》D《周易》
判断题社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。A对B错
单选题在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（）A宫相B教会C国王D侯爵
单选题“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”是（）中的名句。A《周礼》B《周易》C《楚辞》D《诗经》
单选题下面（）不属于中国皇家园林的思想。A普天之下，莫非王土B长生不老，源远统治C民贵君轻D仁政