对“居位者虽不能禁,忍助之乎?”的翻译正确的一项是()A.居高位有权势的人,虽然不能禁止,还能忍心帮助他们吗?B.居高位有权势的人,即使不能禁止,还能忍心助长这种坏风气吗?C.居高位有权势的人,虽然不能禁止,难道还能忍心助长这种人的作风吗?D.对居高位有权势者的这种恶劣风气,虽然不能禁止,还能忍心助长吗?

对“居位者虽不能禁,忍助之乎?”的翻译正确的一项是()

A.居高位有权势的人,虽然不能禁止,还能忍心帮助他们吗?

B.居高位有权势的人,即使不能禁止,还能忍心助长这种坏风气吗?

C.居高位有权势的人,虽然不能禁止,难道还能忍心助长这种人的作风吗?

D.对居高位有权势者的这种恶劣风气,虽然不能禁止,还能忍心助长吗?


参考答案和解析
修行道术

相关考题:

请翻译臣之所好者道也,进乎技矣。

翻译:虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(司马迁《史记·货殖列传序》)

翻译:虽如是,其敢自谓几于成乎?

翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

翻译:汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽乎!

翻译:天之志,常置阴空处,稍取之以为助。故刑者德之辅;阴者阳之助也。

“设四方馆,为官吏也,位卿居之,为社稷也。恨不能使卿居禁中耳,此何足辞。”是赞叹的哪位唐朝名相()A、姚崇B、宋璟C、房玄龄D、魏征

翻译:何谓有罪而益信?孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍,纵而予之。孟孙归,求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?”孟孙曰:“夫一麑而不忍,又何况于人乎?”此谓有罪而益信者也。(《淮南子•人间训》)

翻译:是故君子所居而安者,易之序也;所乐而玩者,爻之辞也。

翻译:居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之鱼客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!食出无车。”左右皆笑之,以告。

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

翻译:造物者之设是久矣,而尽之于今,余其可以无藉乎!

翻译:此非孟德之困于周郎者乎?

翻译:极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。

翻译:其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。

翻译:是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。

翻译:子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也”。

问答题翻译:天之志,常置阴空处,稍取之以为助。故刑者德之辅;阴者阳之助也。

问答题翻译:是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。

问答题翻译:极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。

问答题请翻译臣之所好者道也,进乎技矣。

问答题翻译:居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之鱼客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!食出无车。”左右皆笑之,以告。

问答题翻译:虽如是,其敢自谓几于成乎?

问答题翻译:何谓有罪而益信?孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍,纵而予之。孟孙归,求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也?”孟孙曰:“夫一麑而不忍,又何况于人乎?”此谓有罪而益信者也。(《淮南子•人间训》)

问答题翻译:故知战之地,知战之日,则可千里而会战;不知战之地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎!以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。

问答题翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

问答题翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

问答题翻译:虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(司马迁《史记·货殖列传序》)