诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，( )。《素问•至真要大论》
《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴，寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指( )A、表里B、阴经阳经C、药物的寒热D、元阴元阳E、脏与腑
"诸寒之而热者，取之阴"指A、阳病治阴B、阴中求阳C、寒因寒用D、热者寒之E、用寒远寒
“诸热之而寒者，取之阳”，是指（ ）A.阴病治阳B.阴中求阳C.因寒用热D.寒者热之
翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”
翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。
翻译：阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处，此见天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
翻译：凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。
诸寒之而（）者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
如何理解“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”？
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）A、主张以德治国少刑罚B、宣扬阴阳家的学说C、全盘否定了法家思想D、摆脱先秦儒学影响
“诸寒之而热者，取之阴”指的是（）。A、以寒泻阳B、以热祛阴C、以寒补阴D、以热补阳E、补阴助阳
翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
翻译：阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。
据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是（）A、诸寒之而热者取之阳B、诸热之而寒者取之阳C、诸寒之而热者取之阴D、诸寒者而热之取之阳E、诸热者而寒之取之阴
“诸寒之而热者取之阴”与“诸热之而寒者取之阳”怎样理解？
问答题翻译：阳之出也，常悬于前而任事；阴之出也，常悬于后而守空处，此见天之亲阳而疏阴，任德而不任刑也。
问答题翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
问答题“诸寒之而热者取之阴”与“诸热之而寒者取之阳”怎样理解？
填空题诸寒之而（）者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。
问答题翻译：阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。
单选题“诸寒之而热者，取之阴”指的是（）。A以寒泻阳B以热祛阴C以寒补阴D以热补阳E补阴助阳
单选题《素问·至真要大论》所说的"热之而寒者取之阴，寒之而热者取之阳"中的"阴"和"阳"是指（）A表里B阴经阳经C药物的寒热D元阴元阳E脏与腑
问答题翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”
多选题据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是（）A诸寒之而热者取之阳B诸热之而寒者取之阳C诸寒之而热者取之阴D诸寒者而热之取之阳E诸热者而寒之取之阴
填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。