朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同,有针对性在运用()措施来改善人们的道德面貌。A.礼B.德C.刑D.政
下列反映“德主刑辅”的说法有()A.天之任德不任刑B.德礼为先而辅以政刑C.以德化民,以刑弼教D.明刑弼教E.孝者,天之经也
《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖,则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政
朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同,有针对性在运用()措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。A运用B使用C方法D手段
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。A、政B、德C、刑D、仁
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。(《论语》)A、政B、德C、刑D、仁
三国时期的法制指导思想是()。A、“拨乱之政,以刑为先”B、“拨乱之政,以礼为先”C、“拨乱之政,以德为先”D、“拨乱之政,以律为先”
战国时代强权的对内统治体现在()。A、诉诸于礼法B、导之以德,齐之以礼C、导之以政,齐之以刑D、天然的敌对状态
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
在朱熹看来,“礼之本”是()。A、刑B、政C、义D、德
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是()A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本,刑罚为政教之用D、刑,礼,道迭相为用
下列反映“德主刑辅”的说法有()A、天之任德不任刑B、德礼为先而辅以政刑C、以德化民,以刑弼教D、明刑弼教E、孝者,天之经也
德、礼、政、刑,即()是封建统治阶级治理国家的主要方法。A、德治B、教化C、政令D、刑罚
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
单选题三国时期的法制指导思想是()。A“拨乱之政,以刑为先”B“拨乱之政,以礼为先”C“拨乱之政,以德为先”D“拨乱之政,以律为先”
单选题战国时代强权的对内统治体现在()。A诉诸于礼法B导之以德,齐之以礼C导之以政,齐之以刑D天然的敌对状态
单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是()A文武张设B德礼为先而辅以政刑C德礼为政教之本,刑罚为政教之用D刑,礼,道迭相为用
多选题朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同,有针对性在运用()措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
单选题道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格--《论语》A政B礼C刑D德
填空题“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”()
多选题德、礼、政、刑,即()是封建统治阶级治理国家的主要方法。A德治B教化C政令D刑罚