哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放 冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若 读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。 这段文字的主要论题是（ ）。A.哲学与文学的差别B.研究哲学的方法C.欣赏文学的方法D.哲理诗的缺点
哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放 冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若 读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。 这段文字的主要论题是（ ）。
A.哲学与文学的差别
B.研究哲学的方法
C.欣赏文学的方法
D.哲理诗的缺点
B.研究哲学的方法
C.欣赏文学的方法
D.哲理诗的缺点
参考解析
解析：主旨概括题。文段主要谈论的重点落在文段的最后一句。讨论为什么读 “哲理诗”让作者“很觉不痛快”，由此可判断主要谈论的是D选项。
相关考题：
幼儿在心理特点和审美意识方面的特殊性,决定了他们在欣赏文学时也有自己的特殊方式。( )是幼儿接受文学的主要方式,( )是幼儿理解文学的重要途径,( )是幼儿欣赏文学的主要特征。 A、听赏、图画、感受B、图画、感受、听赏C、听赏、感受、图画D、图画、听赏、感受
（三）课内阅读，阅读下面的文字，完成15——18题（13分）照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。15、第一段中说“道德境界，也是哲学的产物”，其理由是什么？
哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。 这段文字的主要论题是（ ）。 A．哲学与文学的差别 B．研究哲学的方法 C．哲理诗的缺点 D．欣赏文学的方法
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不 ”答日：“待君久不至，已去。”友便怒日：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 阅读以上文言文,回答题。通过读文可知元方是个怎样的孩子 你如何评价元方的“入门不顾”
阅读下面一位语文教师的教学过程设计，回答下面的问题。【教学过程】 一、导入 二、介绍作者 三、检查预习四、听录音范读，把握本诗的感情基调。 五、模仿录音，用自己最喜欢的方式自由朗读。 要求：1.读准字音。2．思考：（1）这首诗的主旨是什么？（2）围绕主旨，诗歌写了哪几方面的内容？ 六、整首诗语言生动，句式整齐，读起来激情澎湃，让我们齐读课文，感受那份激昂。这回读要在刚才读准字音的基础上，读出节奏感和恰当的语气。第1节：明朗、坚定的语气；第2～8节：悲壮、沉思的语气；第9～11节：劝告、警醒的语气；第12节：欢快、奋发的语气。（开头、结尾齐读，2～3节男生读，4～8节女生读，9~11节男生读） 七、品读1．这首诗意蕴丰厚，蕴含了深刻的哲理，找出你体会最深的一句话谈谈感受。2．理想是一种看不见也摸不着的东西，很抽象，可本诗却让我们清晰可感，那么作者是用什么形象来表达理想的意义呢？这是一种什么样的修辞方法？这样写有什么好处？ 八、诵读品读后我们对这首诗的含蓄美和韵律美有了更深刻的认识．让我们选择自己最喜欢的诗句进行深情诵读，再次体味理想的内涵，感受理想的力量。 九、结语问题：这是一位语文教师教学《理想》一课的教学过程，请认真阅读并作出评析。
问答题阅读下面的学生习作，完成问题。呼唤理智①一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非时为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。②眼前迷雾索绕，烟雾氤氲，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那可能是万丈深渊。明明是很清楚的选择，却常有人落入深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字．选择了感情，往往让人后悔；选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。③正因为感情呈现在人眼前的、耳边的，是美仑美奂的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝黛之间的默契……这才会造就无数大大小小的悲剧。④我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求，依然铁面无私，挥手压铡。但谁又能怀疑他内心没有矛盾和痛苦？然而作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谡，这些都是何等哀伤之事啊。⑤尽管感情给我们的是何等美妙的感受，而理智带给我们的仍是无尽的痛苦。但我们仍旧需要理智．守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的，爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体．霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中．而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。⑥我们允许人们在感情冲动时暂时的恍惚、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以丧失理智为代价。⑦我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感情占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以预知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。1.请从②③段中找出两个错别字，从⑤段中找出一处病句，并分别改正。2．请指出该作文的两个优点，并结合具体内容分析。
问答题阅读《张中丞传后序》中的这段文字：籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书。尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。这段文字表现了张巡哪方面的性格特点？
填空题“读”是学生读文本。可以带着问题读文本，也可以学生读文本之后提出问题。其实在学生读文本的同时已经开始了（）的对话。