“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”这句话出自哪里()A.《大学》B.《中庸》C.《礼记》D.《史记》

“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”这句话出自哪里()

A.《大学》

B.《中庸》

C.《礼记》

D.《史记》


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“邪之来也,势如奔马;其传变也,急如掣电”出自 A、《颅囟经》B、《小儿药证直诀》C、《幼幼新书》D、《景岳全书》E、《温病条辨》

“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自()A《孟子》B《庄子》C《韩非子》D《道德经》

“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?()A、论语B、孟子C、荀子D、左传

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话出自哪里?()A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》

“温病……又名疫者,以其延门阖户,如徭役之役,众人均等之谓也”出自()

“如竹苞矣,如松茂矣”,这句话出自()。A、《诗经》B、《春秋》C、《礼记》D、《论语》

“其在人也,如竹箭之有筠也”出自()。A、《说文解字》B、《春秋》C、《礼记·礼器》D、《尚书·乐记》

在人性的认识中,认为人性如素丝,“染于在则苍,染于黄则黄”的是();认为”人性之善也。犹水之就下也”的是();认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。

“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”这句话出自哪里()A、《大学》B、《中庸》C、《礼记》D、《史记》

“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()A、《礼记》B、《国语》C、《左传》D、《论语》

翻译:子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”。

“廉者民之表也,贪者民之贼也。”这句话出自于()A、孔子B、孟子C、包拯D、左丘明

下面哪句话出自《庄子·渔父》?()A、真者,精诚之至也B、礼者,政之挽也C、三人行,必有我师焉D、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也

“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”这句话出自《()》。

()“避色如避仇,避风如避箭”这句话出自何人之口?A、唐僧B、孙悟空C、猪八戒D、沙僧

“不患人之不己知,患不知人也。”这句话出自()A、《论语》B、《老子》C、《孟子》D、《庄子》

“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自()。A、《孟子》B、《庄子》C、《韩非子》D、《道德经》

在关于人性的认识中,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”的是();认为“人性之善也,犹水之就下也”的是孟轲;认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。

“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A、《文心雕龙》B、《诗品》C、《礼记·乐记》D、《声无哀乐论》

单选题“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也”,出自哪里?()A《礼记》B《国语》C《左传》D《论语》

单选题“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也,辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自()A《孟子》B《庄子》C《韩非子》D《道德经》

单选题“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,尤其有四体也。”此段文字出自()。A《孟子》B《庄子》C《韩非子》D《道德经》

单选题“其在人也,如竹箭之有筠也”出自()。A《说文解字》B《春秋》C《礼记·礼器》D《尚书·乐记》

单选题()“避色如避仇,避风如避箭”这句话出自何人之口?A唐僧B孙悟空C猪八戒D沙僧

单选题“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”这两句话出自()A《文心雕龙》B《诗品》C《礼记·乐记》D《声无哀乐论》

单选题“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。”这句话出自哪里()A《大学》B《中庸》C《礼记》D《史记》

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