陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？

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持“理”一元论的代表人物是() A.朱熹B.陆九渊C.张载D.周敦颐
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朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对，错)。
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王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。() 此题为判断题(对，错)。
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试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
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如何理解陆九渊的“心即理”？
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陆九渊“心即理”
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王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
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朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（） ①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立A、①②B、①③C、③④D、②④
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提出“气本论”学说的思想家是（）。A、张载B、朱熹C、程颐D、陆九渊
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“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A、陆九渊B、朱熹C、程颐D、叶适
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陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？
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主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之
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朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。
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朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
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名词解释题陆九渊“心即理”
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单选题“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（　　）提出“致良知”和“知行合一”的学说。A王守仁B朱熹C周敦颐D陆九渊
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判断题陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。A对B错
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问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
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单选题主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。A朱熹B陆九渊C王守仁D王夫之
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判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。A对B错
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单选题提出“理欲合性”思想的是（　　）。A王守仁B王夫之C朱熹D陆九渊
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填空题朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。
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判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。A对B错
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问答题陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？
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单选题“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。A陆九渊B朱熹C程颐D叶适
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问答题如何理解陆九渊的“心即理”？
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