陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?

陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?


相关考题:

持“理”一元论的代表人物是() A.朱熹B.陆九渊C.张载D.周敦颐

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对,错)。

王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。() 此题为判断题(对,错)。

试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

如何理解陆九渊的“心即理”?

陆九渊“心即理”

王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。

宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。两人的观点() ①都坚持意识第一性,但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立A、①②B、①③C、③④D、②④

提出“气本论”学说的思想家是()。A、张载B、朱熹C、程颐D、陆九渊

“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,这是()的观点。A、陆九渊B、朱熹C、程颐D、叶适

陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?

主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之

朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

朱熹强调“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极;陆九渊则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是()A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题

名词解释题陆九渊“心即理”

单选题“心学”认为“心”即“理”,是主观唯心主义,心学的集大成者(  )提出“致良知”和“知行合一”的学说。A王守仁B朱熹C周敦颐D陆九渊

判断题陆九渊认为“心即理”,人的本心就是理,含有仁义礼智四端,是至善的。A对B错

问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

单选题主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。A朱熹B陆九渊C王守仁D王夫之

判断题王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。A对B错

单选题提出“理欲合性”思想的是(  )。A王守仁B王夫之C朱熹D陆九渊

填空题朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。A对B错

问答题陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?

单选题“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,这是()的观点。A陆九渊B朱熹C程颐D叶适

问答题如何理解陆九渊的“心即理”?