宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()

  • A、辩证法和形而上学的对立
  • B、唯物主义和唯心主义的对立
  • C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
  • D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

相关考题:

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对,错)。

宋代理学的代表人物有( ).A.陆九渊B.朱熹C.王阳明D.程颐E.程颢

宋代客观唯心主义的奠基人是()。A.周敦颐B.二程C.朱熹D.陆九渊

淳祐元年,宋理宗正式下诏将()等五人从祀于孔庙,确立了理学思想的正统地位A.周敦颐、陆九渊、朱熹、邵雍、孙复B.朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊C.朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐D.周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载

试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

宋代,以下除()之外都代表主观唯心主义。A、朱熹B、陆九渊C、邵雍D、程颢

宋代理学客观唯心主义的代表有()。A、董仲舒B、程颐C、朱熹D、陆九渊

因朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄开学术辩论会而闻名的书院是()。

“天人合一”的专有名称是由宋代的()提出的A、张载B、朱熹C、陆九渊D、程颢

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。

宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。两人的观点() ①都坚持意识第一性,但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立A、①②B、①③C、③④D、②④

宋代理学的重要代表是()。A、二程B、朱熹C、陆九渊D、王守仁

宋代主观唯心主义理学的代表人物是()A、周敦颐B、程颢C、朱熹D、陆九渊

宋代客观唯心主义的奠基人是()。A、周敦颐B、二程C、朱熹D、陆九渊

“鹅湖之会”是书院史上的著名事件,他指的是朱熹和()在鹅湖书院进行的辩论。A、张栻B、陆九渊C、吕祖谦D、程瑞蒙

朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

单选题宋代,以下除()之外都代表主观唯心主义。A朱熹B陆九渊C邵雍D程颢

单选题宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()A辩证法和形而上学的对立B唯物主义和唯心主义的对立C客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

单选题宋代理学的重要代表是()。A二程B朱熹C陆九渊D王守仁

单选题宋代主观唯心主义理学的代表人物是()A周敦颐B程颢C朱熹D陆九渊

填空题朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

多选题宋代理学的代表人物有(  )。A陆九渊B朱熹C王阳明D程颐E程颢

判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。A对B错

单选题宋代客观唯心主义的奠基人是()。A周敦颐B二程C朱熹D陆九渊

单选题“天人合一”的专有名称是由宋代的()提出的A张载B朱熹C陆九渊D程颢

单选题“鹅湖之会”是书院史上的著名事件,他指的是朱熹和()在鹅湖书院进行的辩论。A张栻B陆九渊C吕祖谦D程瑞蒙