宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
- A、辩证法和形而上学的对立
- B、唯物主义和唯心主义的对立
- C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
- D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
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淳祐元年，宋理宗正式下诏将（）等五人从祀于孔庙，确立了理学思想的正统地位A.周敦颐、陆九渊、朱熹、邵雍、孙复B.朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊C.朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐D.周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（） ①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立A、①②B、①③C、③④D、②④
单选题宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A辩证法和形而上学的对立B唯物主义和唯心主义的对立C客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
单选题“鹅湖之会”是书院史上的著名事件，他指的是朱熹和（）在鹅湖书院进行的辩论。A张栻B陆九渊C吕祖谦D程瑞蒙