其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述: A. 现实与理论的关系B. 实验主义与新人文主义的关系C. 时代与学术的关系D. 人生、道德、审美与社会的关系

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述:

A. 现实与理论的关系
B. 实验主义与新人文主义的关系
C. 时代与学术的关系
D. 人生、道德、审美与社会的关系

参考解析

解析:一道主旨概括题。主旨句就是“满足这种历史需求的,便是所谓的‘恰当学术’”。后面是在举例子,例子是为文段的主题服务的。举例说明什么是恰当学术,即“适合那个时代的”便是“恰当学术”。可见整个文段都在描述“时代与学术的关系”,因此正确答案为C。

相关考题:

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述( )。A.现实与理论的关系B.实验主义与新人文主义的关系C.时代与学术的关系D.人生、道德、审美与社会的关系

一个民族的历史总体分两个阶段无文字记载的阶段(或称神话时代),有文字记载的阶段(或称狭义的历史时代)。() 此题为判断题(对,错)。

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其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族.都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白壁德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述:A.现实与理论的关系B.实验主义与新人文主义的关系C.时代与学术的关系D.人生、道德、审美与社会的关系

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每 个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。 以上文字是在阐述( )。 A.现实与理论的关系 B.实验主义与新人文主义的关系 C.时代与学术的关系 D.人生、道德、审美与社会的关系

其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。这段文字阐述的中心是:A. 时代与学术的关系B. 人文社会科学中的很多问题没有标准答案C. 人生、道德、审美与社会的关系D. 胡适的学术契合了时代和社会的需求

一个时代有一个时代的审美趣味,古人以为美的东西,未必符合今人的审美需求。今天人们认为的美,也未必是后人审美的准则。世殊事异,环境在变,社会在变,生活不同,审美自然存在差异性。下列说法符合原文的一项是:A.古人认为美的东西今人觉得都不美B.每个时代审美完全不同C.不同国家地区的审美并不一样D.一个时代的审美受到多种因素影响

每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族的()所决定。A、生产力的发展水平B、生产关系C、政治上层建筑D、统治阶级的政治需要

在感动中国人物的身上,既体现了中华民族的传统道德,又闪烁着新时代社会主义道德要求的光芒。这表明() ①道德总要随着时代的发展而被赋予新的内涵 ②文化的传承必须通过道德典范来实现 ③不同时期的道德典范总是带着不同时代的印记 ④社会主义思想道德体系与中华民族传统美德是相承接的A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

马克思在《共产党宣言》中指出,“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础……”。最能印证其主旨的是()A、商品经济催生了欧洲近代人文思想B、人文主义保留了天主教的神学色彩C、古典文化孕育了意大利的人文主义D、科学革命为启蒙运动奠定思想基础

每个时代的中华民族精神都有着自己显著的时代内涵,以人为本就是时代赋予我们中华民族精神的新的内涵。这主要表明,中华民族精神具有()A、开放性B、时代性C、科学性D、实践性

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道德是社会为了调整人们之间以及每个人和社会之间的关系所提倡的行为规范的总和()

胡适认为,17世纪人类历史进入新学术时代,西方学者运用的是()。A、自然材料B、书本C、文字D、文献证据

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“_______”,我们不妨拉开一个比较长时段的历史来观察。传播史告诉我们,新媒体之新是相对于旧而言的,每个时代都有自己“新”的媒体,以及由此而来的新的文化政治。文字的书写对于结绳记事是新的,雕版印刷对于竹简刻字是新的,金属活字印刷技术较于手抄和雕版印刷是新的。所以,“新”这个东西并不值得我们手忙脚乱。填入横线部分最恰当的一句是()。A、黄金时代在我们面前而不在背后B、潮流永远不待人C、太阳底下无新事D、时间是变化的财富

单选题()是一个社会在较长时期中所显示的相对较稳定的审美风貌,是那个时期意象世界所显示的时代特色。A时代风尚B时代风貌C时代趣味D时代格调

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