其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述（）A、现实与理论的关系B、实验主义与新人文主义的关系C、时代与学术的关系D、人生、道德、审美与社会的关系
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述（）
- A、现实与理论的关系
- B、实验主义与新人文主义的关系
- C、时代与学术的关系
- D、人生、道德、审美与社会的关系
相关考题：
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述( )。A．现实与理论的关系B．实验主义与新人文主义的关系C．时代与学术的关系D．人生、道德、审美与社会的关系
人生价值属于人生观的范畴,是指()。 A.人生实践活动的总目标B.人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法C.人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义D.人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。这段文字阐述的中心是：A. 时代与学术的关系B. 人文社会科学中的很多问题没有标准答案C. 人生、道德、审美与社会的关系D. 胡适的学术契合了时代和社会的需求
(2006年真题)下列关于法律与道德关系的表述，正确的有（ ）。A.法律与道德并无必然的内在联系B.道德是法律运作的社会基础C.法律必须合乎所有社会成员的道德要求D.法律是保障道德实施的有效手段
单选题社会观、哲学观、自然观以及伦理观、审美观等属于（）。A人生观B宇宙观C价值观D世界观