其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述( )。A．现实与理论的关系B．实验主义与新人文主义的关系C．时代与学术的关系D．人生、道德、审美与社会的关系
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述( )。
A．现实与理论的关系
B．实验主义与新人文主义的关系
C．时代与学术的关系
D．人生、道德、审美与社会的关系
相关考题：
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族．都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白壁德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述：A．现实与理论的关系B．实验主义与新人文主义的关系C．时代与学术的关系D．人生、道德、审美与社会的关系
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每 个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。 以上文字是在阐述（ ）。 A．现实与理论的关系 B．实验主义与新人文主义的关系 C．时代与学术的关系 D．人生、道德、审美与社会的关系
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。这段文字阐述的中心是：A. 时代与学术的关系B. 人文社会科学中的很多问题没有标准答案C. 人生、道德、审美与社会的关系D. 胡适的学术契合了时代和社会的需求
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述： A. 现实与理论的关系B. 实验主义与新人文主义的关系C. 时代与学术的关系D. 人生、道德、审美与社会的关系
【判断题】每个时代都具有每个时代特有的精神特质，都有属于每个时代的时代精神。A．Y.是B．N.否